La red de blanqueo del clan Obiang.

José María Irujo Madrid, EL PAIS.ES.


              

El cerco judicial y policial se estrecha alrededor del presidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang, de 69 años, su familia, sus ministros y su clan. Vladimir Kokorev y Julia Kokoreva, matrimonio ruso afincado en Las Palmas y Madrid, son presuntos testaferros de destacados miembros del Gobierno guineano y blanquean en España ingentes cantidades de dinero procedente de actividades delictivas y de corrupción política en ese país africano, según un informe policial al que ha tenido acceso EL PAÍS.

Vladimir Kokorev, de 57 años, profesor de historia, y Julia Kokoreva, de 59, periodista, son titulares de cuentas corrientes en bancos españoles donde desde 1998 se han movido alrededor de 30 millones, y administran o apoderan diez sociedades constituidas en paraísos fiscales. Un complejo entramado que, a juicio del Servicio de Prevención de Blanqueo de Capitales (SEPBLAC) del Banco de España y de la Policía Judicial, emplean para blanquear dinero sucio de políticos guineanos del clan Mongomo, representado por el dictador Obiang, sus familiares y adláteres.

Mueven grandes sumas de políticos guineanos del clan Mongomo

El rastreo de las cuentas, sociedades y propiedades del matrimonio ruso ha durado 27 meses y se resume en un voluminoso informe de centenares de folios que la Unidad de Delitos Económicos y Fiscales de la Brigada de la Policía Judicial de Las Palmas ha entregado a la juez Ana Isabel Vega, titular del Juzgado de Instrucción número 5 de esa ciudad. La magistrada y el fiscal anticorrupción Luis del Río Montes de Oca investigan desde 2007 supuestas cuentas y propiedades de Obiang en España. Y el hilo conductor son los enigmáticos Kokorev.

¿Por qué se vincula a un matrimonio ruso que asegura dedicarse a negocios pesqueros con la rampante corrupción de los Obiang? La clave de las pesquisas se llama Kalunga Company SA, una sociedad panameña de los Kokorev que, según el informe policial, recibió entre 2000 y 2003 en una cuenta del banco Santander en Las Palmas 13 transferencias por 26, 4 millones de dólares (19,9 millones de euros) de la cuenta de Petróleo de Guinea Ecuatorial abierta en el banco Riggs de Nueva York. Una cuenta que recibió 700 millones de dólares (528 millones de euros) entregados por las petroleras americanas Marathon y Exxon Mobil y que tenía como firmantes al presidente Obiang, a su hijo Gabriel y a Melchor Esono Edjo, ex secretario de Estado de Hacienda guineano. Sin la firma del dictador no se podía mover un dólar.

El matrimonio recibió 20 millones desde una cuenta del dictador

Una pesquisa del Senado norteamericano descubrió que Teodoro Obiang era el dueño de la cuenta y concluyó que la entidad bancaria incumplió las normas antiblanqueo y facilitó que el presidente y sus hijos crearan “empresas fantasma”. El Riggs fue vendido tras ese y otros escándalos.

"Arresten a Teodorín"

Teodoro Obiang, hijo del dictador de Guinea Ecuatorial. / ABDELHAK SENNA (AFP)

A la familia de Teodoro Obiang, presidente de Guinea Ecuatorial y uno de los hombres más ricos del mundo según la revista Forbes, se les acumulan las causas judiciales. A la investigación abierta en España sobre sus presuntos testaferros, sus propiedades y las de sus familiares se suman las de Francia y Estados Unidos. En muchos casos están impulsadas por organizaciones como Transparencia Internacional, que denuncian la corrupción de los dirigentes de Guinea Ecuatorial, un país con importantes recursos petrolíferos y donde el 70% de la población vive con un euro al día.

La fiscalía francesa acaba de aprobar una orden de arresto contra Teodorín Obiang Nguema, de 49 años, el primogénito, ministro de Bosques y posible sucesor del presidente. La orden fue solicitada por dos jueces franceses, Roger Le Loire y René Grouman, que acusan al hijo del presidente de un delito de “ocultación de malversación de fondos públicos” mediante la compra de propiedades en Francia con dinero público de su país. El pasado febrero, policías franceses embargaron un edificio de 5.000 metros cuadrados de Teodorín en la avenida Foch, en el centro de París, valorado en 40 millones.

La investigación española la inició la Fiscalía Anticorrupción tras aceptar una querella de la Asociación de Derechos Humanos de España contra el dictador africano, sus familiares y ministros. Todos tienen propiedades en España.

¿Por qué enviaron los Obiang esa fortuna a los Kokorev? La juez De Vega pidió a la Policía Judicial que investigara a Kalunga Company, y el informe policial asegura que “podría estar actuando como sociedad interpuesta para canalizar cobros y pagos del Gobierno de la República de Guinea Ecuatorial”. La policía asegura que Kalunga Company canaliza en España fondos procedentes de la Tesorería General de Guinea Ecuatorial hacia cuentas de distintas personas en paraísos fiscales. No se conocen ni la actividad de esas personas ni su relación con la empresa. Una transferencia de cinco millones del Tesoro de Guinea Ecuatorial a Kilgore Charering Corporation, otra sociedad panameña de los Kokorev, descubierta por investigadores del Banco de España, reactivó las diligencias sobre los rusos.

La policía destaca que de las transferencias de los Obiang en el banco Riggs a la cuenta de Kalunga administrada por los Kokorev siete millones se enviaron bajo el concepto de “inmuebles de misiones diplomáticas”. En las diligencias preliminares, el matrimonio aseguró a preguntas del fiscal Del Río que eran pagos por sus actividades pesqueras lo que, a juicio de los investigadores, contradice ese y otros conceptos, como “obras públicas” o “defensa”. Hay pagos y cobros para supuestos “arreglos de buques” y actividades pesqueras, pero la policía e informes del Banco de España dudan de su autenticidad.

Vladimir Kokorev relató entonces que comenzó en 1991 el transporte marítimo de mercancías en el Golfo de Guinea Ecuatorial con pescado procedente de Angola y que sus tres barcos los administraba la sociedad Kalunga Company. Pero el informe policial asegura que no tiene sentido abrir la cuenta de esta sociedad en el banco Santander en Las Palmas de Gran Canaria, y que varias transferencias del Tesoro de Guinea son supuestamente para reparación de los buques Mikue y Dijobho, propiedad del Gobierno guineano. La policía apostilla que no ha podido confirmar si Kokorev es propietario de tres barcos con los que dice trabajar, “siendo todos ellos desconocidos para las entidades aduaneras españolas”.

Utilizan una trama de diez sociedades, la mayoría en paraísos fiscales

El informe policial remitido al juzgado es rotundo en su diagnóstico sobre la pareja rusa: “Actúan como testaferros de políticos de alto nivel de Guinea Ecuatorial que distraen fondos públicos aumentando pagos a sus proveedores (las sociedades panameñas) y que estas transfieren el exceso recibido a conveniencia de los pagadores. En la operativa estudiada puede concurrir una receptación de blanqueo de capitales con origen en actividades delictivas graves, como la corrupción política en Guinea Ecuatorial”.

La Brigada de Delincuencia Económica asegura que los Kokorev se valen de un entramado societario para trasladar capital que proviene del Gobierno de Obiang a cuentas personales de individuos relacionados con el clan Mongomo, el círculo más estrecho del presidente guineano, derivando parte del mismo a la compra de propiedades en España. La juez investiga pisos de Obiang, su hijo Gabriel y varios de sus ministros.

                          

A la familia de Teodoro Obiang, presidente de Guinea Ecuatorial y uno de los hombres más ricos del mundo según la revista Forbes, se les acumulan las causas judiciales. A la investigación abierta en España sobre sus presuntos testaferros, sus propiedades y las de sus familiares se suman las de Francia y Estados Unidos. En muchos casos están impulsadas por organizaciones como Transparencia Internacional, que denuncian la corrupción de los dirigentes de Guinea Ecuatorial, un país con importantes recursos petrolíferos y donde el 70% de la población vive con un euro al día.

La fiscalía francesa acaba de aprobar una orden de arresto contra Teodorín Obiang Nguema, de 49 años, el primogénito, ministro de Bosques y posible sucesor del presidente. La orden fue solicitada por dos jueces franceses, Roger Le Loire y René Grouman, que acusan al hijo del presidente de un delito de “ocultación de malversación de fondos públicos” mediante la compra de propiedades en Francia con dinero público de su país. El pasado febrero, policías franceses embargaron un edificio de 5.000 metros cuadrados de Teodorín en la avenida Foch, en el centro de París, valorado en 40 millones.

La investigación española la inició la Fiscalía Anticorrupción tras aceptar una querella de la Asociación de Derechos Humanos de España contra el dictador africano, sus familiares y ministros. Todos tienen propiedades en España.

Periodicos españoles se acuerdan de los ecuatorguineano. Nada de ley de materia reservada. Gracias El pais.es.

¡¡¡¡¡ESTE PAIS, ES NUESTRO. GUINEA ECUATORIAL, ES NUESTRO!!!!! ocurio un dia como hoy.

¡¡¡Este pais, es nuestro. Guinea Ecuatorial, es nuestro!!!... El dia que decidieron los dirigentes de la Formacion Politica, Union Popular(UP) poner fin el silencio y lanzar un grito al cielo. Era un viernes a las cinco de la tarde, la ultima hora de clases en Guinea,-recordar que en Guinea hay dos secciones de clases, de la mañana; de las hocho en punto hasta laas trece en punto. Y de tarde, de las trece hasta las cinco en punto-, nosotros aquel dia salimos un pelin antes del tiempo, es que el profesor, Don Ilario con su bicay(q.p.d.), como le llamaban cariñosamente los alumnos, no habia venido, un hecho inédito, si habia un profesor que nunca fallaba ese era don Ilario. Pues obligados a salir antes del tiempo, y tambien por que los ultras ya empezaban  a hacer lo que más saben hacer, ante esa situación, el director del Instituto Carlos Lwanga don Bartolomé Ondo Ndong Nsing, se vio obligado a echarnos fuera.

Desde las escaleras  en la salida se podia ver la muchedumbre que arropaba a los dirigentes de UP,  encabezados por su Presidente don Andrés-Moises MBA ADÁ(q.p.d)., pero tambien estaban otros dirigentes como el doctor en Antropologia don Joaquin MBANA NCHAMA, el eterno estudiante de la UNED  don Pancracio ESONO MINTOGO, don Pedro EKONG ANDEME. Este último, es un verdadero "camaleon" Politico, pasó de ser el ministro más joven de la historia de nuestro pais con el primer Presidente de Guinea ocupando la cartera de Sanidad con menos de treinta años, a la carcel y su posterior largo exillo primero en Cameroun y luego por el Reino de España. Y con Obiang, se convertió en uno de los pilares de la Union Popular, en la "oposicion" para luego  intentar llevar a su Partido a la coalicion gubernamental de la camarilla de amiguetes nguemistas. Y como recompensa, Obiang le nombró Embajador de Guinea  en la vecina Republica de Chard.-por eso le hemos llamado camaleon Politico-, ya sabes querido lector que este animal cambia de colores.

Seguimos con nuestro relato;  la muchedumbre seguia gritando¡¡este pais, es nuestro. G.E. es nuestro!!. Mientras los oradores iban tomando la palabra. Habia un grupo de jovenes y algunos no muy jovenes, se encargaban de gritar lo que hemos hecho mención anteriormente. pero la intervención que llamó mucho la atención, fue precisamente la de el eterno estudiante de la UNED  y profesor del Instituto Politecnico Modesto Gené Roig de Bata, don Pancracio dijo lo que sigue:

 "buenas tardes futuros dirigentes de nuestro pais. Mis compañeros y yo hemos elegido este lugar, porque era el unico que podia consentrar y pillar a muchos que salian de las clases de la última hora. Nos urge hablar del futuro con el futuro, que sois vosotros, creemos desde el seno de nuestro Partido, que es la hora de contar al pueblo de GE. la verdad y esa es la que les vengo a contar ahora y en ese momento. Como sabran muchos, soy profesor aquí mismo en Modesto Gené Roig, pero lo que no saben muchos, es que tambien fui alumno de este mismo y en mis tiempos teniamos material de todo tipo, empezando por los talleres de practicas, que todos disponian de material y de gente cualificada para el mantenimiento y las labores docentes, pero lo que hay ahora lo sabeis todos, por lo que no hace falta que lo vuelva explicar este pobre hombre que sufre viendo viendo cómo los futuros  ecuatoguineanos deambulan sin una direccion definida. Y proseguia Esono; pero hoy por hoy, un alumno de tercero de automoción no sabe lo que es una bujia. La formación profecional tiene como parte fundamental, las practicas y así lo hicímos llegar  al Sr. Ministro(el ladrón de turno), hasta ahora no hemos recibido ninguna respuesta, claro, el Ministro tiene sus prioridades, y dotar de material a los centros no entra en ellos.

...Mientras hablaba Esono, se pudo ver cómo los coches langruiser nuevos de la policia entraban en el campo de futbol de Carlos Lwanga, llenos de agentes, encabezados por el siniestro Cayo ONDO MBA ANGUE, con su inconfundible uniforme negro y boina rojo- . Pero el hombre Pancracio, no dejó de dirigirse al publico que ya empezaba a tener miedo con la enorme precensia policial, ante esa situacion, Esono, hizo suyas las palabras de Unamuno; "contra la razón de la fuerza, oponed  vosotros muchachos, la fuerza de la razón". Pero fueron las ultimas que pronunció el hombre ESONO que minutos más tarde le arastraban en el suelo como de un animal tratase. Lo más curioso de aquél dia, es que dieron paliza a tdos los presentes, a los que no se echaron a correr, pero habia alguien sentado en un sillon, nadie le tocó... Don Andres Moises Mba Adá, pero no tuvo la oportunidad de pronunciar su discurso, el entonces comante cayo no se lo permitio.

Ocurio un dia como hoy, y no se descarta que vuelva a ocurir en el futuro... Yo estuve allí y todo lo que puedo decir, es que fue una experiencia muy rica. Pero esas cosas sólo se pueden hacer en el teritorio  Nacional para que tengan el valor que merecen. Apoyo a todos los que hacen oposicion a la banda de ladrones QUE MAL GOBIERNA  nuestro pais, a todos!, todos tienen mi apoyo incondicional, como aquella tarde, dí mi apoyo al Partido Union Popular, porque se lo merecian.

        DE  DICTADURA  A LA  AUTOCRACIA

Nos enseñaron a adular a nuestros Gobernantes desde la infancia, a adular a nuestros dirigentes, ejemplo de ello es que una pagina "oficial" de un Partido Politico de ¡oposicion! en el exillo, lo han personificado en la figura de su maximo dirigente... Amí y a todos los de mi generacion, nos enseñaron a cantarle canciones aduladoras a nuestros dirigentes, una como esa:

"Viva don Ricardo Mnague me Nfubea, Ministro de Educación Nacional!, de la Guinea EEcuaaatoriálll, de lá, de lá!! guineaaaaaa.... Si ya ya, si yaya hoo, si ya ya , si yaya hooo, yahooo, yahooooo, yahoooooooo!!!!! "

...Y muchos hemos crecido con esos malos ábitos sin querer, digo sin querer, porque, muchos de nosotros lo practicamos sin saber que lo hacemos, -una verdadera lastima-, pero hay que hacer algo para cambiar las cosas. Empezar a inculcar las ideas, cosa que muchos no hacen. Unos no lo hacen simplemte porque no las tienen, otros lo ven como algo peligroso, esos ultimos si que tienen las cosas más claro, pero prefieren mirar al otro lado y dejar que las cosas sigan su curso-el actual-. Pero hay otro grupo o bien, otros grupos; los que dicen y lanzan articulos pro-democratas disfrazados de autocratas, ay! qué mala cosa, ya lo hemos visto en muchas páginas de esas que dicen luchar contra la dictadura empleando metodos dictatoriales... Adulando a la figura de su maximo dirigente.

Autocracia: es un concepto politico. El término procede del griego autos (uno mismo) y kratos(gobierno o poder). Designa al sistema  gobierno cuya autoridad recae sobre una sola persona sin ningún límite: el autocrata (el que gobierna por sí mismo). "Arbitro y moderador", os suena?.

 La democracia es una estructura de poder construida de abajo hacia arriba; la autocracia organiza al Estado de arriba hacia abajo.

Dictadura:  Concentración de poder en una sola persona o grupo muy reducido, usualmente un partido político o movimiento, que puede incluso conducir alcuto a la personalidad del  LÍDER. Empleo sistemático del terror, por medio de unapolicia secreta  para eliminar a la disidencia u oposición.

Mientras el autoritarismo busca acallar a los disidentes y evitar sus expresiones en público, el totalitarismo en cambio busca no solo acallar sino también extirpar las formas de pensamiento opuestas, mediante el adoctrinamiento y la remodelación de las mentalidades. Como lo que vímos hace poco en el V Congreso del gubernamental PDGE (Partido Dictatorial de Guinea Ecuatorial)

Por ejemplo, si una persona se apropia de un palo que no era de nadie, y de una piedra que no era de nadie, entonces adopta su legítima posesión. Si construye con la piedra y el palo un martillo (a través de su propio trabajo), entonces el martillo será propiedad privada de dicho individuo. El individuo será libre de hacer con el martillo lo que quiera, mientras no viole el principio de no agresión, esto es abandonarlo, regalarlo, intercambiarlo, emplearlo... lo que quiera. Pero esto implica que también puede negarse a entregarlo. En este punto friccionan el capitalismo y las demás ideologías, porque mientras que para un socialista, por ejemplo, lo justo sería que el martillo pueda ser usado por todos, y que por tanto la propiedad del martillo es de todos, para el capitalista lo injusto es que alguien pretenda hacer uso del martillo sin su consentimiento.

Este estatus de negación a la acción política, hace que el capitalista muchas veces sea definido como "conservador", pero no cconservadurismo que es lo mismo que decir dictadura o democratura a la rusa.

Otro ejemplo, Ayn Rand, reconocida capitalista, rechazaba las leyes referentes a las uniones entre homo sexuales, pero no porque creyese que los gays no tienen derecho a establecer parejas, sino porque no creía que el estado -ni nadie excepto los propios individuos- tuviera la legitimidad de decidir u homologar como deban establecerse las relaciones entre personas.  Un estatista con tendencia retrógrada rechazaría también la ley del matrimonio homosexual, pero el motivo podría ser que no desea que personas del mismo sexo establezcan parejas, o que empleen la palabra matrimonio entre otros.

                                                       26 de abril de 2012     

                LA CARTA QUE NUNCA VIO LA LUZ

Carta de JM Davies a Agustín Nzé Nfumu antes de su cese como embajador de Obiang en Londres

Después de leer el reciente artículo de La Gaceta de Guinea Ecuatorial (número 174, abril 2012) escrito por Agustín Nzé Nfumu, “Cosas que me ocurren: Palabras asesinadas por los hechos” lme vi obligado a enviarle esta breve carta a través de su Gaceta, que seguramente nunca verá la luz del día.

Amigo Agustín:

Bella es tu pluma y magnas tus palabras, mas ni tú ni yo podemos desencorvar el curso del Monstruo. Como bien apuntas y según el dicho de tu entrañable amigo, “las palabras son sucias y traicionan. Obra, porque las obras nunca traicionan y permanecen”, espero que tú y yo tengamos pues la suficiente entereza de no calumniar al que, siguiendo la misma máxima, intente recordarnos que cierto es que las obras nunca traicionan, permanecen. Y así, permanece la obra o la realidad de que en nuestro querido y añorado país, todavía existe la vergonzosa escasez para la gran mayoría de nuestros compatriotas, de agua corriente y potable; electricidad continua y a precio razonable; red vial accesible a los lugares más recónditos del territorio nacional; un sistema educativo, sanitario y deportivo adecuados, amén de la total carencia de una prensa libre, una Sociedad de Derechos, una descentralización de todos los poderes y más.


Amigo Agustín, es loable querer preservar la vida y ayudar al prójimo, y no creo que nadie, con un poquito de sentido común se oponga a ese fin, y tú y yo lo sabemos perfectamente, y por eso ofrezco este reto: aquel tan interesado en preservar la vida y ayudar al prójimo internacional, hágalo primero con sus conciudadanos y veamos la reacción de sus críticos. Utilice ese capital para mejorar la sanidad en la isla de Annobón, socorrer a los necesitados de Lubá, Evinayong, Mbini y más, y, si todavía recibe críticas negativas por tal, yo mismo me uniré a tus gritos para condenar a esos críticos.

No, amigo Agustín, eres lo suficiente sagaz para comprender de qué va la cosa. Permíteme acompañarte en tu magna causa y acusar, como lo he hecho en numerosas ocasiones, a aquellos que con sus turbias razones invadieron Irak y Afganistán, y aún están dispuestos a desestabilizar cualquier otro Estado deseoso de disfrutar de una incondicional mejora para todos sus ciudadanos, pero tú y yo, amigo Agustín, hemos también de sincerarnos y tratar de ayudar a mejorar las vidas de los miles de guineoecuatorianos sufriendo la triste realidad del “progreso” iniciado por Obiang Nguema que nunca parece llegar a los más desamparados y necesitados de nuestra sociedad.

Igualmente, me gustaría recordarte, mi buen amigo, y como bien sabes, antes del petróleo, varios de nosotros ya nos quejábamos incesantemente, no solo de las palabras, sino también de las nefastas y trágicas obras de Macías Nguema y desafortunadamente también de Obiang Nguema. Esas atroces obras de Macías que varios, hasta el mismísimo Obiang Nguema, por las razones que fueran, aplaudían efusivamente hasta que llegó El Gran Día. ¿Recuerdas aquellas fechas?

Lo que no entiendo y nunca llegaré a entender, amigo Agustín, es por qué crees que solo Macías (tío), u Obiang (sobrino), o Teodorín (hijo), son los únicos capaces de gobernar Guinea Ecuatorial. Por qué no un annobonés, o un ndöwé, o un bissió, o un bubi, o un kriô, o tú mismo, o uno de nuestros hijos. Por favor, aclárame ese pequeño dilema.

Saludos cordiales

JM Davies

                       Editado y distribuido por ASODEGUE

                                                 

                    Agustin Nzé Nfumu, en su etapa de Secretario General del  gubernamental PDGE.

LA LIBERTAD  DE  EXPRESION  NO  ES LA  EXPRESION  DE  LA LIBERTAD (sin restricciones)

La LIBERTAD  DE  EXPRESION  NO  ES  EXPRESION  LIBRE (...de cualquier cosa)

Hay algunos malentendidos que tal vez provengan de un previo mal-explicado o

mal-estudiado o mal-pensado, etc ....

Nada mejor que aclararlo, no porque nos sintamos catedràticos de nada, sino

porque pensamos SERIAMENTE las cosas, reflexionamos sobre ellas, y despues es

cuando hablamos, o publicamos o lo que haga falta. Pero no echamos las campanas

al vuelo porque si. Por descontado cualquier reflexiòn que hagamos, cualquier

razonamiento que presentemos, està sujeto a su polèmica, y puede (incluso debe)

ser contestado, si es que alguien lo considera pertinente. El que tengamos que

hacer estas repetitivas introducciones metodològicas una y otra vez es indicio

de que no vemos que se asuman por lo general estas necesarias pautas del diàlogo

argumentativo. Por el contrario vemos que se abandona la gente a los mismos usos

y costumbres de siempre, estèn bien, estèn mal, o estèn fatal. Hay como una

inercia desalentadora.

En fin. Vamos al asunto sin màs preàmbulos.

En lo que concierne a LA LIBERTAD es bien conocida la argumentaciòn segùn la

cual la LIBERTAD ABSOLUTA, esto es, el "derecho a hacer cada uno lo que le de la

gana, sin limitaciones, sin cortapisas, sin obstàculos, sin frenos de ninguna

clase ..." supone, paradòjicamente LA NEGACION DE LA LIBERTAD. Efectivamente, no

hay ni puede haber màs ni mejor libertad que una LIBERTAD RELATIVA. Es la bien

conocida fòrmula de "mi libertad termina donde empieza la de los demàs". Es

decir, mi libertad es RELATIVA A los demàs, està EN RELACION CON los demàs, con

la libertad de los demàs, de los otros, que tambien por tanto serà RELATIVA.

Esta es la ùnica libertad posible, la ùnica libertad real que podriamos

alcanzar, que podrìa satisfacernos, una libertad por tanto LIMITADA, con LIMITES

REALES. En contraposiciòn la LIBERTAD ABSOLUTA supondria inmediatamente el FIN

DE TODA LIBERTAD.

Pues bien, podrìamos preguntarnos si LA LIBERTAD DE EXPRESION "funciona" del

mismo modo, o tiene un - digamos- règimen especial.

¿Es la LIBERTAD DE EXPRESION lo mismo que la EXPRESION LIBRE DE CUALQUIER COSA?

Nuestro punto de vista, y aquì estamos para debatirlo con quien quiera

hacerlo, es que NO. NO SON LO MISMO. Del mismo modo que la libertad absoluta y

la libertad relativa (la ùnica posible en realidad) son muy distintas y hasta

opuestas. Una es libertad, la otra no.

La LIBERTAD DE EXPRESION aparece, desde el punto de vista de su genealogia, como

una de esas libertades fundamentales que caracterizan los DDHH de la 1ª

generaciòn, o derechos liberales. Su SENTIDO es el de REIVINDICAR la posibilidad

de EXPRESAR UNA VERDAD que una situaciòn represiva e injusta condiciona e impide

manifestarse. Es consecuente a la LIBERTAD DE PENSAMIENTO. Puesto que tengo este

pensamiento que piensa una verdad que exige ella misma ser manifestada, ser

dicha, ser expresada, es necesario, es una necesidad y es de justicia que debe

ser satisfecha por su SUPERIORIDAD MORAL el que pueda ser LIBREMENTE MANIFESTADA

y no reprimida. En otras palabras, la LIBERTAD DE EXPRESION remite a conceptos

del orden moral, jurìdico, politico, de caràcter superior. Es decir, no debe ser

interpretada, como lamentable y comùnmente se hace, como una mera LIBERTAD DE

DECIR LO QUE A UNO LE DE LA GANA. No tiene nada que ver con eso. Si asi fuera

entonces la libertad de expresiòn serìa indistinguible de la mentira, la

falacia, la difamaciòn, el insulto, etc .... Y no es ese su fundamento. Su

fundamento son los DERECHOS HUMANOS ... y no existen derechos tales como "el

derecho a mentir", "el derecho a falsear la realidad", "el derecho a difamar",

"el derecho a propagar una calumnia", etc ....

No se la puede desvincular de ese fundamento suyo a riesgo de desvirtuarla, que

es lo que ocurre cuando muy vulgarmente se interpreta como una especie de

"derecho a todo" de todos, màs especificamente "derecho a decir cualquier cosa

de quien sea". Eso no es libertad de expresiòn.

Ademàs, por su objeto, la libertad de expresiòn tambien remite a un orden

superior de asuntos, asuntos que tienen que ver con el ambito de lo moral, lo

politico, la justicia, el derecho, el bien comun, etc ... Es decir, que aunque

yo propale por medio publico con quien se acuesta fulanito o menganita, incluso

aun siendo verdad exacta lo propalado desde el punto de vista fàctico, eso NO ES

un ejercicio de la libertad de expresiòn. Tradicionalmente se le ha llamado

siempre: CHISMORREO, u otras denominaciones que califican perfectamente la

actitud. Pero nada tiene que ver con el ejercicio de la libertad de expresiòn.

En definitiva, EXPRESAR LIBREMENTE (esto es, sin impedimento de ningun tipo)

CUALQUIER COSA, no solo no es lo mismo que la LIBERTAD DE EXPRESION sino que

puede significar precisamente su conculcaciòn, ya que si lo que se expresa es la

mentira, la falacia, la falsedad, la calumnia, etc ... puesto que la libertad de

expresiòn remite directamente a LA VERDAD, reivindica el derecho a LA VERDAD,

aunque sea "mi verdad" pero VERDAD en suma, entonces hacer expresion libre de la

no-verdad supone negar la libertad de expresiòn misma, negarla en su esencia, en

su verdad, en su razòn de ser. No fue instituida esta libertad para que la

estupidez, la ignominia, la difamacion, la ligereza, la sin razòn, dieran rienda

suelta a su expresiòn, sino al contrario, la libertad de expresiòn se instituye

para limitar el reinado de esas bajezas del espiritu. La verdad prevalecerà. La

verdad brilla con brillo propio. Estas y otras expresiones parecidas nos

recuerdan que es "el reino de la verdad" el que se trata de levantar, al tiempo

que se erradica "el reino de la falsedad". La LIBERTAD DE EXPRESION si no es "el

medio", es al menos uno de sus medios principales. Lo que nos lleva a la

conclusiòn de nuestro artìculo al defender que entonces la LIBERTAD DE

EXPRESION, como la libertad verdadera, es decir la libertad relativa, supone

tambien UNA LIMITACION, UNA DEMARCACION, UN LIMITE, una funciòn al menos

AUTOLIMITADORA que exige de ella misma que se use y se aplique para lo que fue

instituida, para lo que fue y es reivindicada, que no se la utilice como

coartada de acciones que nada tienen que ver con los valores subyacentes que

esta defiende y por consiguiente que no es solidaria con una expresion libre de

cualquier cosa, de un totum revolutum donde TODO VALE y nada se distingue de

ninguna otra cosa.

Mbo Ebilan (LOKOS TV .. Depto. pensamiento puro ..... y duro..)

24 DE ABRIL DE 2012

IMPIDEN  A UN DIPLOMÁTICO NORTEAMERICANO QUE VISITE A WENCESLAO MANSOGO

    

Nos cuentan que sucedió el pasado viernes. El encargado de negocios de la embajada de Estados Unidos en Malabo intentó visitar al medico opositor Wenceslao Mansogo en la cárcel pública de Bata. Se identificó a la entrada de la prisión y solicitó ver al detenido. Los guardias que vigilan el centro penitenciario le dijeron que Wenceslao no puede recibir visitas pero que volviese en media hora, plazo en el que consultarían "a la superioridad" si podían autorizar la suya. Media hora después, el diplomático norteamericano recibió una respuesta negativa y algún gesto de menosprecio...

   ¿Cual es la situación legal en la que se encuentran el doctor Mansogo y la anestesista Asunción Asumu? Las leyes de Guinea Ecuatorial establecen un plazo de tres días desde que le sumario se declara "visto para sentencia" para que se haga público el veredicto del tribunal. Hace diecinueve días que terminó la vista pública. Wenceslao Mansogo permanece encarcelado desde hace 75 días por unos delitos que no ha cometido y que el fiscal fue incapaz de argumentar en los dos días del juicio.

   Los "delitos" de Wenceslao Mansogo son una patraña en boca de personajes como Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, Luquito y otros miembros del PDGE que pretenden vengarse de las denuncias realizadas durante años por el médico opositor contra el impresentable régimen que asola Guinea Ecuatorial desde hace décadas. La "causa" contra Wenceslao Mansogo es una causa política utilizada por acólitos carentes de principios para intentar hacer méritos ante el dictador. El grupo de delincuentes que dirigen el PDGE y el régimen guineoecuatoriano no pueden juzgarlo. Su proceso es una muestra más de la inexistencia de garantías jurídicas, de la arbitrariedad sistemática y de las carencias de un sistema judicial permanentemente arrodillado ante el dictador y su familia.

   ¿Hasta cuando habrá que esperar para que se publique la sentencia? ¿Hasta cuando van a estar en la cárcel Wenceslao Mansogo y Asunción Asumu por unos delitos que nunca cometieron? 

Editado y distribuido por ASODEGUE

                  

                                 14 de Abril. Día de la República

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Cuando oímos hablar de sociedades lejanas, como la sociedad de castas hindú, nos llama la atención y nos hace reflexionar la profunda injusticia que supone que cada persona tenga rígidamente marcada su posición social, aun desde antes de su nacimiento. Injusticia para la persona, que no tendrá la oportunidad de que se valoren sus capacidades, y por supuesto, no se planteará ni educarlas ni fomentarlas. Y también injusticia para la sociedad porque se ve privada las aportaciones de tantas y tantas personas válidas, y en cambio estará liderada en la mayoría de las ocasiones, por mediocres. La estratificación social que adscribe a cada individuo según su casta, es decir, quiénes son sus padres, y obviando totalmente los logros que pudiera conseguir en su sociedad ….. es una situación que me repele…


Sin embargo, poco nos paramos a pensar que esta misma situación se da en nuestra propia sociedad, que desde lo más alto de nuestro ordenamiento jurídico, ya señala dos grupos a los que se pertenece por adscripción. Por un lado, la familia real, y por otro, todas las demás…. Y no valen los argumentos de que llevan toda la vida formándose para esto, de que tienen más experiencia, de que es una monarquía parlamentaria, un poder solo representativo..…. Ni siquiera se trata de un comentario al hilo de las actuaciones más que cuestionables de algunos de sus privilegiados miembros, sino algo más profundo.


Las monarquías, no sólo son instituciones obsoletas, que no tienen función alguna en las sociedades actuales, son la representación de la injusticia que supone partir de la idea de la desigualdad entre las personas.

Somos ciudadanos, no somos súbditos.


          -LA REPUBLICA, UN ARTICULO DE     Inmaculada  Ascensión  López-

 

                                    

Intervención de Nicolás Mangué Meñana, responsable de CPDS en la Región Continental, en el congreso del PDGE.

Intervención de Nicolás Mangué Meñana, responsable de CPDS en la Región Continental, en el congreso del PDGE.

UN  DISCURSO   VALIENTE   PARA   LA   HISTORIA, Y TENIA QUE SER DE CPDS.

Señores dirigentes y militantes del Partido Democrático de Guinea Ecuatorial.

Apreciados delegados e invitados a este V Congreso ordinario del PDGE.

Una vez más asistimos a un congreso del Partido Democrático de Guinea Ecuatorial, y lo hacemos movidos, como siempre, por el convencimiento de que, tras más de una década del proceso de democratización de nuestro país, sólo el diálogo constante entre las fuerzas políticas de Guinea Ecuatorial y el respeto mutuo entre todas ellas pueden conducir al feliz término que todos anhelamos.

Los dirigentes y militantes del PDGE coincidirán con CPDS en que la experiencia ha demostrado que los países, pueblos y, en definitiva, las sociedades humanas, sólo pueden desarrollar sus capacidades y avanzar cuando los individuos que los componen se desenvuelven en libertad. Y ello ocurre únicamente en un país democrático, en el que se respetan escrupulosamente los derechos y libertades de las personas. Uno de esos derechos es el derecho a expresarse libremente, a tener una opinión política distinta a la del otro, sin miedo a represalias.

Desde este punto de vista, queremos recordar que, por expresar libremente su pensamiento y opiniones políticas, el Secretario de Relaciones Internacionales y responsable de Derechos Humanos de CPDS, el doctor Wenceslao Mansogo, lleva dos meses privado de libertad sin ninguna base legal ni jurídica que justifique su situación, lo cual pone en duda la credibilidad del proceso de democratización en curso en nuestro país. Queremos pedir, y así lo hacemos desde aquí, la puesta en libertad del compañero Mansogo, entre otras razones porque, después de un juicio sin pruebas concluyentes contra él, su permanencia en prisión no puede obedecer sino a motivaciones políticas.

Compatriotas y delegados al V Congreso ordinario del PDGE, la democracia es un bien común y genuino que no admite ambigüedades ni etiquetas decorativas. Una de las características de la democracia es permitir que los ciudadanos puedan ser gobernados por aquellos a quienes ellos mismos hayan elegido mediante un proceso libre y transparente y homologable a los de los demás países democráticos; lo que es antidemocrático en un país, no puede ser democrático en otro, y viceversa. Otra característica de la democracia es la posibilidad de que los ciudadanos puedan elegir otros gobernantes si los anteriores, en lugar de buscar el beneficio general, actúan en función de sus intereses particulares. Es decir, la democracia lleva inherente un pacto, un contrato político en virtud del cual los ciudadanos eligen al gobernante para que este cumpla sus obligaciones, y si no las cumple, votan a otro. Es la alternancia en el poder, sin la cual no podemos hablar de democracia.

Cuando se ha tomado la determinación de hacer reformas políticas, hay que ser valientes para llegar al final y no tener miedo al cambio. Quienes hoy están en el poder, mañana pueden estar fuera de él, y pasado mañana otra vez en el Gobierno, y así, sucesivamente. El miedo a perder el poder o, lo que es lo mismo, el miedo al cambio, conlleva la obsesión por destruir al adversario, no importa con qué medios. En este sentido, queremos invitar a la reflexión al Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE) sobre la necesidad de afrontar con valentía, y sin temores al cambio y a la libertad, el reto de la democratización de nuestro país.

Apelamos nuevamente al entendimiento y respeto mutuo entre los partidos que componen el panorama político nacional, en especial al PDGE. Desde Convergencia para la Democracia Social, no nos parece éticamente aceptable que el partido gubernamental, para sentirse más fuerte y seguro, destine esfuerzos a la desestabilización de los partidos políticos de la oposición. La historia nos ha demostrado, en todo momento, que no es más fuerte quien se cree poderoso venciendo a los débiles, sino el que, en batallas en igualdad de condiciones, sea capaz de vencer a sus pares.

La tentación de destruir al adversario, en aplicación del dicho de Nicolás Maquiavelo de que “el fin justifica los medios”, suscita mucha inquietud tanto entre los demócratas de la oposición, como dentro del PDGE, en el sentido de que despierta los viejos fantasmas del pasado con un peligroso y desesperante retorno al sistema de partido único, de triste memoria.

Estimados compatriotas, no podemos concluir esta intervención sin agradecer sumamente la gentileza del PDGE por habernos invitado a su V Congreso ordinario, y recordar a todos los aquí presentes, y especialmente al conjunto del pueblo ecuatoguineano, que Guinea Ecuatorial es un Estado Republicano. Sus gobernantes y los representantes de los ciudadanos en las instituciones, asimismo republicanas, han de ser elegidos por el pueblo. Todos los ciudadanos, sin distinción de sexo, etnia, región ni ascendencia, tienen derecho a la igualdad de oportunidades, y deben ser valorados y tratados únicamente en función de su capacidad y preparación, y no por su origen social. De lo contrario, no estaríamos hablando de una República.

                                                ¡¡¡VIVA LA DEMOCRACIA!!!

                          ¡¡¡ARRIBA LA REPÚBLICA DE GUINEA ECUATORIAL!!!

                                                        MUCHAS GRACIAS

LA INTERVENCIÓN  DE NICOLAS MANGUE MAÑANA VISTO POR NSÉ RAMON.

                  Hace casi un año, millones de personas se concentraban pacíficamente

Hace casi un año, millones de personas se concentraban pacíficamente en la Puerta del Sol de Madrid y en otras plazas de toda España. Mostraban su descontento y reclamaban mejoras en nuestro sistema político y económico. Jose estuvo allí, comprometido con mejorar la situación de su país y compartiendo propuestas e ilusiones con otros ciudadanos.



Por eso, cuando la semana pasada el Ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, anunció en el Congreso que el gobierno pretende reformar el Código Penal para considerar delito “la resistencia pasiva” y la convocatoria o difusión por Internet de manifestaciones violentas con hasta 4 años de cárcel, Jose no se lo podía creer.

¿Qué significa esto? Pues por ejemplo, que las personas que cada día participan en concentraciones pacíficas ante viviendas para evitar desahucios de familias necesitadas serían consideradas criminales y podrían ir a la cárcel. ¿Te parece justo? A Jose no.

Y por eso ha creado una petición en Actuable pidiéndole al Ministro del Interior que recapacite y detenga esta reforma. Firma su petición y pídele al Ministro Fernández-Diaz que no criminalice las movilizaciones ciudadanas >>

Desde el Gobierno dicen que lo que se pretende es castigar los comportamientos violentos. Pero esta excusa no puede justificar semejantes medidas. Ya existen en nuestro Código Penal delitos que permiten perseguir y condenar a las personas que utilizan la violencia. Para Jose, el cambio que propone el gobierno tiene otro objetivo: recortar nuestras libertades y reprimir legítimas protestas ciudadanas ante el recorte de derechos sociales que se está produciendo desde que comenzó la crisis.

No se puede apagar el fuego con gasolina. Firma y comparte la petición de Jose para pedirle al Ministro del Interior que no convierta las protestas pacíficas en delitos >>

                                                        Muchas gracias.



- DE ACTUABLE Y... LO PUBLICAMOS ---------------------

MAIORIBUS  AUTEM  NOSTRIS, ETIAM  NULLA RATIONE   REDDITA, CREDERE.

HAY QUE CREER A NUESTROS MAYORES, AUN  SIN QUE NOS DEN RAZÓNES
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Creer en lo que no vímos,  es tener fe en algo o en alguien.  Eso es lo mismo que nos piden nuestro mayores

y algunos no muy mayores,  cuando nos dicen que hay que creer sin ver,  sin escuchar; sin siquiera dar algunos pasos positivos para que su petición sea coherente a la vista de sus subditos(subditos?), no, ciudadanos.

Se me han interpretado mal  cuando he dicho aquello de  que es en el interior del pais donde se debe hacer la oposicion, intentaré explicarlo de forma detallada para que nos entendamos; el otro dia hice un comentario sobre el tema de prensa escrita "independiente", cómo se entiende que a estas alturas de nuestra historia se siga hablando de la carencia de  prensa escrita-independiente- en nuestro pais, pese a tener buen numero de profesionales en ciencia de la informacion, y a estos profesionales de la informacion se le suma un buen numero de escritores, muchos de ellos con un buen perfil y conocimientos para las tareas de la prensa escrita. En Guinea no existe periodicos, ya sea independientes o no, semanales  y mensuales sí y el noventa y nueve por ciento de ellos son afines al regímen de Obiang, -curioso, el mismo porcentaje que se registra en el congreso de los diputados- pues tienen algo en común, es que el unico periodico mensual, independiente es de la misma formacion Politica que tambien tiene un solo Diputado opositor en el congreso-. Pero el periodico mensual de dicha formacion Politica no es independiente, solo el hecho de que lleve las siglas de una formacion Politica le quita todo, pero se valora mucho el trabajo que lleva a cabo dicho organo de informacion y denuncias... Por eso hemos dicho aquello de que en nuestro pais no hay periodicos inpendientes.

La ausencia de la prensa escrita es notable en la sociedad, por una parte porque los ciudadanos no se enteran de las cosas que pasan en su entorno, ya que el uinico canal estatal solo informa lo que quiere el regímen que informen( de cosas de patas arriba no pueden informar) y de la prensa escrita de propaganda ya no digo nada, solo ver el ejemplo de la Gaceta de Guinea Ecuatorial.

La ausencia de la prensa escrita es notable por otra parte por falta de informacion; la prensa solo informa de las cosas buenas del regímen y son muy pocas, pero de noticias como el levantamiento de los pueblos del África del Norte contra sus regímenes Dictatoriales, -como el nuestro-, la prensa no dice ni una palabra. Se hecha de menos una informacion sólida, formar que tambien es uno de los cometidos de la prensa y el entretenimiento... Estas cosas nos faltan y las personas independientes, -si las hay-, no han pensado en ello, osea no han pensado en utilizar sus conocimientos para contribuir en la lucha por el cambio. Esto nos lleva a cuestionar si realmente estan comprometidos en la lucha por la democratizacion y las libertades públicas en nuestro pais, o su lucha es otro, el de buscar protagonismo personal... Una persona que dice luchar contra las dictaduras, no puede hacer un comentario como el que leimos hace unas semanas, sobre la detencion y posterior encarcelamiento del Dr. Wenceslao Mansogo Alo Secretario de Relaciones Internacionales, DDHH y libertades públicas de CPDSy decia lo siguiente: "qué quieren demostrar los del CPDS con todos esos cuentos?, nos quieren decir que tambien son perseguidos por el dictador?", ese comentario lo hacia un supuesto luchador sobre los DDHH y las libertades públicas en Guinea Ecuatorial  y reside en Madrid donde organiza cursos de informatica, cursos que se hechan en falta en el interior del pais. En definitiva, nuestros mayores tienen otras luchas, la del el liderazgo y protagonismo absoluto.

Digo que se me ha entendido mal porque no expliqué las cosas con total claridad, debí decir que, una persona que vivia en Malabo y no decia nada o  no se atrevia a decir las cosas, cuando  llega en la antigua metropolis,  es el primero que se presenta a la opinion Nacional e Internacional como el gran salvador del pueblo. Pero señor, si estabas con ese pueblo que ahora dices salvar,  viendo los atropellos que sufre dia sí otro tambien  y no decias ni  ¡muuu!, y son los mismos que suelen dedicarse a lanzar falacias, (como el comentario que hemos mencionado anteriormente), mentiras  contra los que ya trabajan en el interior del pais aguantando cualquier tipo de ataques, agresiones, carceles, torturas, etc.  Y lo peor de todo, es que se presentan como amados lideres sin más, se olvidan lo primordial "las ideas", el programa, el proyecto de cambio que tienen para con el pueblo. Este deberia ser el debate; una persona o un Partido Politico, lo que debe vender son las ideas, y son los ciudadanos los que se indentifican con las mismas y desiden afiliarse o sumarse al proyecto.

Pero  vemos ultimamente que nuestros mayores nos venden otra cosa, nos venden enfrentamientos ya no con el dictador, sino tambien con otros que tambien estan en el mismo barco, marginados, discriminados  por la dictadura. No se dan cuenta que hacen un flaco favor a las generaciones venideras y uno muy grande a la estrategia de Obiang"divide y venceras". Se equivocan nuestros mayores cuando se enfrentan entre ellos mismos en lugar de sumar fuerzas para luchar contra el enemigo que tenemos en comun, se equivocan y  no debemos seguirles por ser nuestros mayores, si les seguimos sin más, estariamos cometiendo un ERROR con mayusculas.  Los nuestros, que como hemos dicho antes, cuando estan en el interior no dicen nada y cuando se encuentran en el exterior se transforman en "verdaderos opositores", estos son más peligrosos, porque a la primera oportunidad que les brinda el Dictador y a tomar por culo la oposicion. Estos  suelen ser los más peligrosos, su objetivo no es conseguir el bienestar para todos, sino el individual, lo mismo que hace la familia de Obiang. Otros hasta cuestionan si un Partido Politico tiene o no militantes.

Para explicar racionalmente la construccion de una maquina nos basta conocer  la ciencia mecanica del que la construyó. Pues eso, si no has trabajado o participado en la politica en el interior del pais, es dificil hablar del funcionamiento de los Partidos Politicos en el pais, insisto, si no militas, o simplemente que para tí la politica de "oposicion" lo ves con indiferencia cuando vives en Malabo, Bata, etc,  es dificil opinar sobre el funcionamiento, y voy más lejos, es dificil afirmar o negar algo sobre los mismos. La propaganda de boca en boca, la que enseñan a los estudiantes de Marketing no vale aquí, es una situacion completamente diferente, solo alguien que le interesa o frecuenta y aporta algo, sí que puede saber y por consiguiente,  opinar porque ya sabe.

Los hijos que siguen a sus progenitores sin más,  tambien hacen  un flaco favor ya no solo al futuro inmediato que son ellos mismos, sino tambien al futuro lejano, el  de sus  hijos y el de los hijos de sus hijos. No debemos olvidar  aquello que nos decian nuestros padres" vosotros sí que vais a ver el verdadero cambio de Guinea Ecuatorial", pero solo era eso, un decir, hablar por hablar, no luchaban para conseguir que ese futuro de cambio sea real, se cruzaban los brazos y así nos fué.

El ejercicio de "autocrítica" es algo saludable, tan  saludable como la crítica misma. No existen personas independientes en Guinea Ecuatorial, todos de alguna forma participamos en algo,  y es en ese "algo" donde debemos empezar a llevar los cambios... No se ha repartido las tareas aquí, TODOS debemos poner nuestro granito de arena, estés donde y con quien  estés, seas del color azul, amarillo, anaranjada; de izquierdas, derechas, del centro, etc. Unidad para sacar nuestro pais de esta, menos protagonismo individualista, menos estrategias individuales. Partir desde la premisa de que " la unio hace la fuerza".


LIBERTAD PARA EL DOCTOR  WENCESLAO MANSOGO ALO Y SU ANESTESISTA  ASUNCION ASUMU.

PAZZZZ, PERO PRIMERO LA JUSTICIA. ¿PATRIOTISMO?, EL PATRIOTISMO  SE  PREDICA CON EJEMPLOS... Y  A  LOS  PANAFRICANISTAS,   LES DIGO QUE  ESTAN  MANCHANDO  LA  HISTORIA  DE  ESTE  MOVIMIENTO  QUE  FUE  DECISIVO  PARA  LOS PADRES DE LAS  INDENPENDENCIAS  EN  ÁFRICA. 

                  -UN  ARTICULO  DE  OKOC  NSEIÑ  NDOMAN  ELA  ENVHO  NGUEMA-

                                

Texto en castellano de la la carta de HRW, EG Justice y Sherpa dirigida al gobierno francés para que "actúe con rapidez" en lo relacionado con la orden de  arresto a Teodorin

Francia debe actuar con rapidez para impulsar una orden de detención en caso sobre Guinea Ecuatorial

El hijo del Presidente es acusado de lavado de dinero

(París) – El Ministro de Justicia de Francia debe actuar inmediatamente y emitir una orden de detención internacional en contra del hijo del presidente Teodoro Obiang Nguema de Guinea Ecuatorial, señalaron hoy EG Justice, Human Rights Watch y SHERPA. El 11 de abril de 2012, fuentes judiciales confirmaron que un fiscal francés ha dado curso al pedido de los jueces de instrucción para que se emita una orden de detención contra Teodoro Nguema Obiang Mangue (“Teodorín”), en relación con denuncias de lavado de dinero que lo vinculan con fastuosos gastos en Francia.

Como siguiente medida, se espera que el Ministerio de Justicia de Francia transmita esta orden a las bases de datos europeas e internacionales de las autoridades de aplicación de la ley, conocidas como Sistema de Información Schengen (SIS), así como a la Interpol para procurar que sea arrestado.

Teodorín se desempeña como Ministro de Agricultura y Bosques de Guinea Ecuatorial y es vicepresidente del partido gobernante. Se prevé que reemplazará a su padre luego de los cambios autorizados por las reformas constitucionales impulsadas en noviembre pasado. Guinea Ecuatorial es un país de África Occidental con abundantes riquezas petrolíferas y exorbitantes niveles de corrupción en las más altas esferas, así como altos índices de pobreza que no guardan relación con la riqueza per cápita del país. Teodorín está siendo investigado en Estados Unidos y Francia, donde la justicia de instrucción sospecha que las compras efectuadas por el hijo del Presidente se habrían solventado mediante un uso indebido de los ingresos generados por los recursos naturales del país.

“La corrupción en las más altos niveles de Guinea Ecuatorial implicaría un enorme costo para la población del país”, afirmó Tutu Alicante, director de EG Justice, una organización con sede en Estados Unidos que promueve los derechos humanos y el Estado de derecho en Guinea Ecuatorial. “Francia debería cumplir su rol en la lucha contra la corrupción y la impunidad combatiendo enérgicamente el lavado de dinero”.

En febrero, la policía francesa allanó una mansión que Teodorín usaba en París y decomisó por lo menos dos camiones con artículos por un valor mínimo estimado de 40 millones de euros, entre los cuales presuntamente se incluye un escritorio que perteneció al rey Luis XIV, valuado en 1.5 millones de euros. En septiembre de 2011, la policía requisó esa misma mansión y decomisó al menos 11 vehículos deportivos de alta gama propiedad de Teodorín.

Francia inició una investigación oficial tras una demanda interpuesta por SHERPA, una organización de derechos humanos, y Transparencia International Francia en contra de varios líderes africanos que presuntamente habrían utilizado fondos públicos para financiar la compra de inmuebles y artículos de lujo en Francia. Tan sólo dos semanas después de la requisa y consecuente decomiso en septiembre, el presidente Obiang nombró a Teodorín como delegado permanente adjunto del país ante la UNESCO. Una coalición de organizaciones, entre las que se cuentan EG Justice, Human Rights Watch y SHERPA, repudiaron esta decisión por considerar que se trata de un intento para que reciba inmunidad diplomática y evitar así ser juzgado en Francia, a medida que cobra impulso la investigación en su contra.

“Es inadmisible que líderes políticos usen una organización internacional como la UNESCO para eludir la justicia”, afirmó William Bourdon, presidente de SHERPA. “El Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia es la única institución que puede detener esta postulación, y debería adoptar medidas para impedir que prospere”.

SHERPA ha publicado una petición en línea en la cual insta al Ministerio de Relaciones Exteriores a negar a Teodorín la visa necesaria para asumir el cargo en la UNESCO.

En otra iniciativa distinta, el Gobierno de Estados Unidos ha presentado un recurso para decomisarbienes en este país por un valor de más de US$ 70 millones que pertenecen a Teodorín, en tanto habrían sido comprados con fondos obtenidos a través de la “extorsión y/o apropiación indebida, robo o malversación de fondos públicos”.

Los opulentos gastos efectuados por Teodorín en distintos lugares del mundo distan mucho de las duras condiciones en que vive la mayoría de la población de Guinea Ecuatorial. Muchos habitantes incluso carecen de acceso confiable a servicios básicos como agua potable, electricidad y atención de la salud asequible. Recientemente, residentes de Malabo, la capital del país, sufrieron cortes generalizados en el servicio de agua provocados por el precario sistema de agua de la ciudad.

El presidente Obiang, quien ocupa la presidencia desde 1979 y se ha convertido en el líder que más tiempo ha permanecido en el poder a nivel mundial, administra un gobierno que recibe ingentes recursos petroleros que hacen del país la nación más rica de África en términos de PBI per cápita. Sin embargo, ha dado prioridad a gastos destinados a construir complejos de lujo, palacios presidenciales y otros ostentosos proyectos, en vez de satisfacer las necesidades de los ciudadanos comunes.

Según el Informe sobre Desarrollo Humano 2011 de las Naciones Unidas, Guinea Ecuatorial ocupa el puesto 136 entre los 187 países clasificados en el Índice de Desarrollo Humano, pese a tener un elevado PBI per cápita de US$ 31,779. Como resultado, Guinea Ecuatorial es, por una amplia diferencia, el país con la brecha más profunda entre el nivel de riqueza y su desempeño en materia de desarrollo humano. Los deficientes indicadores sociales del país incluyen un alto índice de mortalidad infantil. Casi uno de cada ocho niños muere antes de los cinco años.

El Gobierno reprime duramente las voces críticas. Uno de los médicos más destacados del país, el Dr. Wenceslao Mansogo Alo, permanece encarcelado injustamente desde el 9 de febrero. El proceso judicial en su contra, impulsado por motivos políticos, aún no ha concluido. Además de administrar su propia clínica de salud, Mansogo ha sido un activo defensor de los derechos humanos y líder de un partido de oposición.

El presidente Obiang defendió a su hijo durante una entrevista televisiva transmitida por la cadena France 24 el 10 de abril, y afirmó que su patrimonio provenía de actividades empresariales y no de fondos públicos. El abogado de Teodorín en Francia calificó la posibilidad de que se libre una orden de detención contra su cliente como “absolutamente incomprensible”.

El Gobierno de Guinea Ecuatorial ha amenazado al Gobierno francés con adoptar represalias ante lo queconsidera un intento por “provocar la desestabilización interna” de Guinea Ecuatorial. El 9 de abril, confirmó haber deportado a un empresario francés la semana previa, afirmando en un comunicado oficial que este había provocado una atmósfera de “alarma” al distribuir un folleto con membrete de la embajada francesa, donde se brindaba información a ciudadanos franceses en Guinea Ecuatorial sobre contactos telefónicos y refugios en caso de peligro.

El 30 de marzo, cerca de 2,000 ciudadanos de Guinea Ecuatorial se congregaron frente a la embajada francesa en Malabo para protestar por las acciones contra Teodorín en Francia. El Gobierno de Guinea Ecuatorial informó posteriormente que “cientos de miles” de ecuatoguineanos participaron en “multitudinarias manifestaciones pacíficas” en Malabo. Se calcula que en total viven en el país 700,000 personas.

En marzo de 2011, en cambio, el Gobierno negó autorización a un partido de oposición para realizar una manifestación y, en noviembre de 2011, las fuerzas de seguridad del Gobierno arrestaron y retuvieron durante tres días a un miembro de la oposición que estaba organizando una serie de protestas contra las reformas constitucionales propuestas por el Gobierno.

“Muchas veces la represión y la corrupción van de la mano”, señaló Arvind Ganesan, director del Programa de Empresas y Derechos Humanos de Human Rights Watch. “Este es el tipo de casos que deberían ser llevados hasta las últimas consecuencias para enviar un mensaje claro de que la comunidad internacional no permitirá que funcionarios viajen por el mundo utilizando los recursos naturales para su beneficio personal mediante maniobras de blanqueo”.

                                               




                                



                                                ¡OH, QUE MONO ES EL NEGRO! 

.De Nsé Ramón en Apoyo a Juan Tomás Ávila Laurel · Editar documento.Muy buenos días señores y señoras del mundo, hoy he pensado salir con un tema espinoso que a mi personalmente no me duele retratar ya que parto desde la base de mi condición de terráqueo y a ello le añado mi recién estrenada libertad de expresión y mi condición de ser humano normal y corriente. El tema en cuestión trata sobre lo que lleva casi 5 meses dándome un dolor de cabeza atroz por la cantidad de personajes, actores de circo, que utilizan eso como estandarte, logo y bandera de sus "objetivos" no muy a corto plazo visto lo visto de cómo parece que va el mundo hoy en día. Y sin más rodeos, quiero tocar la fibra del panafricanismo más vulgar, menos vistoso y más propenso a hacerse un harakiri sano y eficaz ya que si hay alguno de ellos con vergüenza, el momento ya invita a "japonizarse" un poco con honor y nobleza antes de que se empotren contra el mundo que exige todo para todos sin mirar los colores con los que cada cual en su todo ve esto en que estamos metidos involuntariamente.

 

 

He estado un par de días intentando organizar mis ideas, entre ellas estudiar un posible retorno al país que me vió nacer hace un tiempo, y durante ese éxodo personal, también tuve tiempo de leer cosas en otros lares diferentes a estos en los que yo habitualmente participo intentando aportar eso del granito de arena. Esas lecturas, que en ningún momento superan las ganas de ver fútbol cada week-end, me han metido de lleno en lo que yo llamo "Lo absurdo y la tontería quieren no dejarnos en paz". Esa definición se la acoplo a todo aquél que del mundo quiere entender las cosas a medias, o entenderlas a modo de "todo de repente y sin dejarse nada en el tintero". Estarán ustedes de acuerdo conmigo en que hay límites para todo, y que si uno quiere ser sabio, que empiece por no entender ni una puta mierda, pasando así a entender lo que con hechos le explican sinceridad y seriedad incluidas para mejor acabado y amoldado cerebral, que tampoco es que vaya muy ligero de conocimientos.

 

 

Soltadas las palabras de rigor para que la carta de LOCO de hoy parezca algo serio, empezaré por declarar públicamente de que hubo un muchacho que se murió hace muchos años, que no subió al cielo y que no era el hijo de dios. Con total certeza hay de los que me dirán de todo, pero a esos ya les he dicho mi todo respecto a ese caso celestial que tanto me jode y que parece no acabarse nunca, para mi desgracia. Ahora, si me permiten, abro la veda.

 

 

¿De qué pueden tener la culpa los africanos de la situación en la que está inmerso el continente?

 

 Yo se lo diré, y ríanse si quieren.

 

 El africano no tiene la culpa de nada. No es responsable de nada. Y todas las culpas, mas las responsabilidades que otorgan las desgracias en el continente las tienen los occidentales. Porque el africano en toda su vida trató muy bien a las mujeres hasta que llegó el hombre blanco y dijo que había que tratarlas con las leyes del evangelio. Las mujeres en África, que hoy en día son presidentas, ministras, empresarias, e incluso ganadoras de premios habitualmente destinados a los hombres, no sufrían lo que sufren ahora con su empeño en llevar el pelo alisado, trajes de pantalón, maquillaje que casi las emblanquece, conducir, viajar con pasaporte propio y dirigir empresas y negocios de alto nivel. Ahora escriben, leen y proponen, no como antes que debían de no saber nada porque el blanco les colocaba detrás del hombre y las negaba el asiento ante los ojos de dios. Tienen sus ahorros y muchas ganan mucho mas que algunos hombres, cuando en otras épocas, el blanco las impedía gestionar nada que no fuese la cocina y el bienestar de los niños. Las mujeres africanas jamás fueron mal tratadas por sus esposos hasta que llegó el blanco y empezó a incluirlas en la lista negra de las que ponen denuncias por cualquier cosa que las hubiese afectado negativamente proveniente del hombre. Las mujeres con los blancos, no podían entrar donde el hombre tomaba grandes decisiones para la comunidad, y se limitaban a hablar de mercado y de congosá entre ellas. Digamos que hasta que llegara el hombre blanco, la mujer en África, era la esencia misma de las libertades y los derechos, pero llegó el blanco y lo mandó todo al garrete, y ahora viven haciendo cosas que el hombre debería estar haciendo para ellas.

 

Eso, simplificado, era sólo para mujeres, ya que tenemos otras cosas que decir y entre las cuales se podría rescatar aquello de que el africano antes no hacía guerras contra sus hermanos, lo que pasaba era que le gustaba apoderarse de las tierras de los demás exterminando tribus enteras y doblegando a todos los que osaban llevarle la contraria al más fuerte de los Jefes. No eran guerras ni muertes inútiles porque se trataba de que nadie viniese de fuera a matar a los hermanos, "ya que a mis hermanos sólo los mato yo". Por eso es que cuando a Teodoro Nguema Obiang Mangue le pillan y le dejan en evidencia, los africanos que jamás hicieron daño a nadie en su historia en lugar de hacerle preguntas a su hermano africano sobre todos esos bienes, se ceban contra esos blancos que quieren que los africanos se peleen entre si dividiéndolos para que sean ellos los que se lleven todo a sus países. Nuestro hermano no se ha llevado nada a otros países, es el blanco quien le ha embrujado para llevarse todas esas cosas a sus tierras, y ahora nos dicen que él nos roba para que le tengamos manía y el continente se vuelva un charco de sangre. El africano, jamás le hizo la guerra al hermano, fue el blanco quien vino a separarnos y se aprovechó de nosotros que siempre fuimos pacíficos.

 

 

El africano jamás quiso comprarles armas a los blancos, el blanco le obliga a comprarle armas, y el africano lo hace porque luego piensa que si no lo hace, el blanco luego viene a tomar por la fuerza lo que toma ahora sin tener que mover ni un dedo desde sus despachos. "Si compramos las armas de esos blancos, podremos defendernos de los inexistentes enemigos externos". Pero claro, resulta que el pacífico africano que jamás le hizo daño a su propio hermano ni cuando las lanzas y las flechas creaban señores feudales ahora tiene un arma potente, siempre menos que el arsenal del que se las vende, y prefiere usarla contra los hermanos que no quieren estarse quietos, que piden derechos, que piden justicia, que piden libertad y que aveces piden que se dialogue. Con las armas compradas al que siempre tendrá más armas que el comprador, el pacífico africano seguirá esperando al inexistente enemigo externo. Ese que siempre aparece sin uniforme militar, con un maletín en lugar de un fusil, una sonrisa enorme en lugar de una seriedad terrible, un saludo de manos en lugar de unas amenazas verbales, y que se lleva todo lo que puede sin cambiar ni siquiera el discurso que ya usaron sus bistatarabuelos cuando entraron y contaron lo mismo a los que pacíficamente vivían sin rencillas étnicas ni malos rollos. El africano no quiere comprarle armas al blanco, lo hace porque le obligan y le dicen que es para protegerse del inexistente enemigo externo.

 

 

Tampoco quiso saber nada de la religión del invasor blanco. Ellos vivían de sus creencias ancestrales, de sus marabús, de sus fetiches y de sus pequeños "amos" que controlaban al pueblo y se suponía que les protegían. Llegó el hombre blanco con un dios escondido en un montón de letras dentro de un libro y que a juzgar por los datos ofrecidos por el librito, no estaba claro que naciera el protagonista espiritual en la zona geográfica de donde provenían esos blancos. Hoy en día hay países en África que viven con la tele que hecha humos con noticias de "imposibilidad de convivencia" entre africanos que juran que el dios de Oriente Medio es e más guay, con los otros que dicen que el dios de Roma es el más bonito, e incluso tienes a muchos, sobre todo que viven por encima de las posibilidades de un total por ciento insultante sobre los demás africanos asegurándose el cielo jurando que los testigos de jehová son los más serios, que la iglesia anglicana tiene su veracidad, que buda es lo mejor y también podrías encontrartelos en la iglesia a la que van blancos como los Tom Cruise o Madonna. Ellos no querrían a esos dioses, ellos no los quieren, pero son capaces de dejar sus pacíficas intensiones aparcadas si a cualquier negrata se le ocurriese meterse con su dios traído de sólo dios sabe donde. El blanco les engañó con las religiones ajenas a sus ancestrales tradiciones, pero defenderán ese engaño como si sus vidas dependieran de ello.

 

 

Ellos vivían bien con sus curanderos. Esos sabios que conocían cada árbol del bosque como la palma de su mano y que no cobraba más que un poco de comida, agua y paz con la comunidad. Pero llegó el maldito blanco con su penicilina y ellos tuvieron que aceptarla como algo bueno. Ellos aseguran que la penicilina es una cosa que el blanco les robó ya que está compuesta por las mismas hierbas que las que usaban los curanderos tradicionales, pero pese a eso, insisten en que el blanco no ha traído más que desgracias a ese continente pacífico que nada de daño le deseó a otros. Han decidido repudiar al curandero, aferrarse en la medicina del blanco, reducir la tasa de mortalidad infantil en algunos países responsables, reducir el número de mujeres que se morían por parto, reducir muchas cosas que eran fatales para los suyos. Pero tienen claro que los blancos siguen tratándoles mal con el saqueo de todas las plantas que se llevan para producir esas medicinas. Les explicas que hacer eso es fácil ya que sólo se trata de dejar las armas, reconciliarse con el hermano y sentar las bases que hacen que los africanos dispongan de posibilidades de desarrollar su capacidad, implantando todos la democracia en nuestros respectivos países, y te salen conque no es posible hacer eso. Primero porque el sistema democrático no es africano, segundo porque el blanco no lo permitiría. ¿Y por qué debe permitirlo el blanco?... Pues porque son ellos los que nos venden armas, nos embrujan para que vivamos separados y con rencillas y eso acaba por provocar que nos matemos. ¿Y no son ustedes capaces de dejar de comprar esas armas al blanco?... ¡No, ¿Quieres que los inexistentes enemigos externos nos vuelvan a invadir a la fuerza?!, ¡Ahora no nos pillarán desprevenidos como a nuestros antepasados colonizados!.

 

 

 El africano aplaude a Barack Obama porque ha llegado a Presidente de un país muy poderoso. Pero ninguno tiene el valor de aplaudir a su madre, esa blanca que engañó al hermano de Kenia para que le hiciera un hijo tan inteligente aunque esa fuera luego abandonada con su criatura para ir a cumplir la tradición de estar casado con una mujer de África como manda la tradición africana que de momento se rige por la poligamia y la fe en dioses que decidieron por elección de los hombres poderosos de la época dejar a la mujer en un plano no muy elegante. A los africanos les gusta Obama porque vieron una batalla ganada al blanco, pero Obama cuando se va a casa, le da dos besos a una blanca como jamás se los dará a la negra de su esposa, ni a las negras de sus hijas que tienen algo de blancas en la sangre.

 

 

 El africano jamás le hizo nada a nadie. Nunca miró con malos ojos a su hermano y jamás permitió que el blanco hiciera con él o con sus hermanos lo que le diera la gana. Él todo lo que ahora hace, como por ejemplo seguir a Jay Z por negro que en su vida jamás dará conciertos gratuitos en África para que lo de Angelina Jolie y Brad Pitt con las adopciones sea tomado como una estupidez y unas ganas de hacer publicidad, le resulta natural. Presumen de pasar sus vacaciones en Europa, de sanarse en Europa, de comprarse ropa en Europa, de formarse profesionalmente en Europa, de tener derechos y voz en Europa, de vivir mejor en Europa que en ningún otro lado del mundo porque hay garantías para ello, y a demás con la convicción de que todo lo que disfrutan les es de derecho ya que Europa robó todo a otros, sobre todo a África. Visten como los europeos, hablan como los europeos, construyen como los europeos, copian sistemas políticos europeos, educan a sus hijos como los europeos, etc...

 

 

Con todo eso, jamás se pararon a pensar en las responsabilidades que les corresponde. Están demasiados metidos a buscar al europeo para cualquier cosa, ya sea para bien o para mal. Obiang Nguema Mbasogo y su hijo, panafricanistas declarados y luchadores anti neocolonialismo, tienen problemas con la justicia, y contratan a 3 abogados europeos para que sean ellos los que defiendan el patrimonio de los pacíficos negros de Guinea Ecuatorial. Está claro que no hemos sido jamás culpables de la historia nefasta que vivimos, por lo que ya deberían dejarnos en paz los que dicen que el africano se merece lo que tiene.

 

 

¿De qué pueden tener la culpa los africanos de la situación en la que está inmerso el continente?.

 

 

Yo creo, como africano que soy, de que nuestra culpa reside en que queremos saberlo todo sin que nos paremos a pensar en qué no hay que permitir para saberlo.

 

 

Nsé, panafricanistas de medio pelo, hagan el favor de derrocar a sus líderes más obsoletos. Si lo logran, tengan por seguro que Europa no volverá a mover ficha sin que ustedes vayan en primera fila. Lo demás que hacen se le llama "hacer el mono".

 
 
 
                                                     AUTOR: Ramon ESONO EBALÉ
       
 
         EDITADO Y PUBLICADO POR OKOC NSEIÑ NDOMAN ELA ENVHO NGUEMA

          HA MUERTO BEN BELLA, PADRE DEL SOCIALISMO EN ÁFRICA

Ahmed Ben Bella, Maghniyah, Orán, Argelia, 25 de diciembre de 1916 - 11 de abril de 2012^.

Las líneas maestras del programa que Ben Bella quería desarrollar y que pese a su posterior derrocamiento siguió llevandose a cabo hasta 1976, se basaban en la nacionalización de los diferentes sectores de la economía. Sin embargo, el régimen argelino rechazó oficialmente el marxismo y el modelo comunista, optando por un modelo económico basado en la autogestión. Se decretó la gestión socialista de las empresas y la Revolución Agraria, se instauró la medicina gratuita, la escolarización obligatoria y la arabización de la enseñanza. Se nacionalizaron los servicios públicos y las tierras y empresas de los colonos franceses que habían abandonado el país. Es obvio que muchas de estas medidas tuvieron un carácter positivo y contribuyeron decisivamente a mejorar el nivel de vida de la población, pero la prioridad de las denominadas “industrias industrializantes”, es decir, la industria pesada, en detrimento de la agricultura y de la producción de bienes de consumo, comportó a la larga la descapitalización de la agricultura, el retroceso de la producción agraria y la caída de la productividad industrial, carcomida por la burocratización, la lentitud administrativa, la falta de coordinación y de recambios industriales, el gigantismo empresarial y los “milagros estadísticos”. En definitiva, el modelo de desarrollo económico adoptado dio muy pronto alarmantes síntomas de agotamiento.

 

En materia de política internacional y dado el cariz socialista de la revolución argelina, el Presidente Ben Bella, en uno de sus primeros actos como Jefe del Gobierno establece relaciones diplomáticas con Cuba, Yugoslavia, China, la Unión Soviética y otros estados comunistas, lo cual crea posibilidades de recibir una ayuda sustancial de estas fuentes. Por otra parte, la postura activa del gobierno apoyando la revolución colonial en países tales como Angola y Sudáfrica, escenifica la exportación del modelo de revolución argelino. Cuidó sus relaciones con Francia, a la que aseguró los suministros en gas y en petróleo, con Estados Unidos (se reunió con el presidente Kennedy en 1962), pero las relaciones con sus vecinos, Tunicia y Marruecos, se mantuvieron muy tensas. Argelia se mostró solidaria con el mundo árabe y apoyó al pueblo palestino en contra de Israel, así como al régimen de Nasser en Egipto.

Ben Bella se convirtió rápidamente en uno de los líderes del llamado tercer bloque de países no alineados, y en defensor y protector de los movimientos revolucionarios africanos.

Así mismo, en el aspecto militar, Ben Bella tenía oportunidades excelentes de cobrar fuerza contra el imperialismo. Egipto, los países de Europa oriental y la Unión Soviética pusieron armas a su disposición. Cuba, cuyo presidente Fidel Castro tenía una excelente relación personal con el líder argelino, apoyó al líder argelino.

Hoy como en los tiempo de BELLA,  el cambio es vital y más que necesario para los pueblo de Africa, apostar por el socialismo es la esperanza para la democratizavion y la igualdad de los ciudadanos.

Arriba en la foto, Ben con El CHÉ EN LA CAPITAL DE ARGELIA.