viernes, 30 de mayo de 2014






Guinea Ecuatorial: “El vertido y la quema de basuras a escasos kilómetros de la ciudad de Malabo contamina al medio ambiente y perjudica la salud de los ciudadanos” de Francisco Ballovera Estrada. CPDS.




“¿Cómo es posible, con la limitada capacidad intelectual humana, atribuir a la enigmática e inmensa naturaleza, a la época lluviosa, o a la sequía la causa de las numerosas dificultades que padecen los ciudadanos de Malabo? ¿Por qué no buscar seriamente al verdadero causante?
El hombre, por naturaleza desde los tiempos remotos, tiende a dominar y conquistar su entorno talando, despojando y sacrificando injustamente a otras vidas para establecerse, mostrando así su fanática superioridad frente a los otros. Tal es el caso que se da actualmente en nuestra sociedad, Guinea Ecuatorial, donde cada uno procura comprarse una parcelita de suelo para luego edificar su chabola e intenta vivir en ella con su familia dado que las llamadas viviendas sociales construidas (supuestamente) por el Gobierno con destino a los ciudadanos, se venden en condiciones muy poco favorables y muy poco adecuadas para la mayoría de ellos. Sin embargo, el Gobierno; obrando con mala fe, prefiere que estas viviendas se conviertan en moradas para el polvo, las arañas, los lagartos, etc. Aún sabiendo que hay familias, no animales, que las necesitan.
Dicho lo anterior, invito a reconocer que si el VERTIDO Y LA QUEMA DE BASURAS empezó estando a unos veinte kilómetros de la ciudad, aproximadamente, teniendo en cuenta su crecimiento y evolución (que nadie se haga ilusiones vagas,… solo me refiero al aumento de la población), hoy por hoy, debemos estar a cinco kilómetros de la zona de basuras que habrían aumentado, además, durante el mismo periodo. Se da ya una situación que debería alertar y obligar a las autoridades competentes para que introdujesen en su agenda un estudio y la alejasen convenientemente. Recordemos que los vehículos de recogida de basuras, transportan al vertedero todo tipo de restos dañinos para la salud humana, entre los que se pueden encontrar animales víctimas de la gripe; todos en estado de descomposición, medicamentos caducados, basuras de los hospitales, artículos caducados de supermercados y de mercados públicos, etc. Razones suficientes para que no se debieran verter en las cercanías de la ciudad, ni prender fuego, ya que el viento, cuando sopla, arrastra los humos, y contamina el medio ambiente y la población, inevitablemente, los respira y cae enferma.
Después de haber respirado el dañino humo de las basuras, viendo y sufriendo en carne propia las consecuencias del mismo, he intentado hacer entre los vecinos algunas preguntas sobre el porqué de tanta constipación, de tanto mal olor, de tanto catarro, tos, fiebres, etc. que perjudica sobre todo a los niños/as: la mayor parte de la gente lo atribuye a una consecuencia natural de la época lluviosa…
¿Tiene sentido atribuir y culpabilizar de todas estas consecuencias en la salud de los ciudadanos a la naturaleza? Mi respuesta, reconociendo el límite de mi capacidad a la hora de juzgarla en todo su poder y sus capacidades … es atribuirlas, más bien, a la dejación y a las malas prácticas del Excmo. Ayuntamiento de Malabo, que ordena verter y quemar las basuras en un lugar y zona no adecuada (explanada del kilómetro cinco, Bioko sur), de la ciudad.
Pienso pues, que antes de dedicarse, el Excmo. Ayuntamiento de Malabo, a demoler y romper de forma insolente las chabolas de los ciudadanos, despojando a las pobres mujeres que venden las mercancías sobre mesas en los mercados para sustentar a sus familias, con el pretexto de adecentar la ciudad, (en realidad una pura estrategia para expusar a la clase baja del hábitat en la ciudad que pertenece a de todos) debería plantearse seriamente el problema de la contaminación del medio ambiente en la ciudad de Malabo y sus consecuencias.
Denuncio su actitud y le exijo que emprenda ya unos análisis y estudios; valorando la gravedad que actualmente causa a la salud ciudadana dicho vertedero, plantándose también el benevolente acto de trasladarlo a un lugar más alejado de la población y de la ciudad”.


Francisco BALLOVERA ESTRADA. Es miembro de la Ejecutiva Nacional de CPDS.

viernes, 23 de mayo de 2014

NOTA INFORMATIVA: INTENSA ACTIVIDAD POLÍTICA DE CONVERGENCIA PARA LA DEMOCRACIA SOCIAL (CPDS)

En las últimas dos semanas, el Secretario General de CPDS,  Andrés Esono Ondo, ha desplegado una intensa actividad político-diplomática, con el objetivo de impulsar la propuesta de CPDS y los partidos y grupos exiliados, consistente en exigir al régimen una Mesa de Diálogo Nacional entre el Gobierno de Guinea Ecuatorial y todos los actores políticos y sociales del país, tanto del interior, como del exilio. Al respecto, en las últimas dos semanas, se han mantenido los siguientes encuentros:
05/05/2014: Entrevista con el embajador de la República de Sudáfrica.
13/05/2014: Entrevista con el Arzobispo de Malabo.
15/05/2014: Reunión tripartita entre CPDS, Unión Popular y Acción Popular de Guinea Ecuatorial. Por parte de CPDS asistieron el Secretario General, Andrés Esono Ondo, acompañado del Vicesecretario General Primero, Pablo Mba Nsang; Marcial Abaga Barril y Joaquín Eló Ayeto, miembros de la Comisión Ejecutiva Nacional.
Por parte de Unión Popular, asistieron el Presidente, Daniel Darío Martínez Ayecaba, el Consejero Domingo Abuy Eló y el dirigente Ezequiel Echeck. Por parte de Acción Popular de Guinea Ecuatorial, asistieron su Presidente, Carmelo Mba Bakale, y Eduardo Mba, miembro de la Directiva nacional.
El encuentro sirvió, entre otras cosas, para hacer un repaso de la actualidad política del país, abordar la necesidad de una acción conjunta con vistas a promocionar la propuesta de una Mesa de Diálogo Nacional, y adherirse al Manifiesto de Madrid, firmado el 22 de marzo de 2014 entre CPDS y numerosos partidos y grupos en el exilio. La adhesión al Manifiesto de Madrid fue firmada por Ezequiel Echeck (ex Diputado y miembro de la Junta Ejecutiva de UP), y Carmelo Mba Bakale, Presidente de APGE.
16/05/2014: Entrevista en la Embajada de los Estados Unidos entre Andrés Esono Ondo y Pablo Mba (CPDS), Daniel Darío Martínez Ayecaba y Domingo Abuy (UP), y Carmelo Mba Bacale y Eduardo Mba (APGE), con el Subsecretario de Estado adjunto de los Estados Unidos, encargado de Asuntos Africanos, el señor Gilmore, al que expusieron la situación política del país, así como la necesidad de que la Administración Obama apoye la propuesta de celebración de la Mesa de Diálogo Nacional.
18/05/2014: El Secretario General de CPDS se reunió en Bata con todos los Secretarios de las Agrupaciones Distrital de CPDS de la Región Continental, a quienes Esono Ondo puso al día de toda la actividad política llevada a cabo por el partido desde la celebración del V Congreso en diciembre de 2013. Además de reiterar el apoyo sin fisuras a la línea política implantada por el partido, incluida la propuesta de la Mesa de Diálogo Nacional, los representantes distritales instaron a la Comisión Ejecutiva Nacional de CPDS a solidarizarse con el colectivo de Taxistas, amenazados por el Decreto presidencial que suprime el derecho a prestar libremente el servicio de transporte, actividad de la que viven miles de familias en Guinea Ecuatorial.
Por su parte, el Secretario General de CPDS les pidió ser defensores de la propuesta de la Mesa de Diálogo Nacional, sensibilizando a la población y haciendo ver que si no hay diálogo, el responsable es Obiang Nguema Mbasogo.
20/05/2014: Entrevista, en la sede de CPDS, con Jennie K. Lincoln y Steven Griner, expertos electorales americanos, quienes se encuentran de viaje de trabajo en Guinea Ecuatorial.
22/05/2014: Entrevista con Seikhou Amadou Tiany Doumbouya, Embajador de la República de Guinea (Conakry) acreditado en la República de Guinea Ecuatorial.
El martes, 27 de mayo, una delegación de CPDS, encabezada por su Secretario General, Andrés Esono Ondo, y al que acompañan los Vicesecretarios Generales primero y tercero, Pablo Mba Nsang y Wenceslao Mansogo, respectivamente, viajará a Washington, para ser recibida por autoridades del Departamento de Estado americano y varios senadores. El objetivo es ponerles al día de la situación política de Guinea Ecuatorial y solicitar el apoyo de los Estados Unidos a la propuesta de la Mesa de Diálogo Nacional.
Malabo, 23 de mayo de 2014.
La Secretaría de Comunicación de CPDS

jueves, 22 de mayo de 2014

"Obiang dice que algunas potencias tienen planes para desestabilizar su país"

El titulo que elegio la Agencia EFE para narar el cuento preferido del dictador Oiang; buscar culpables, para justificar su mala gestión. Eso es lo que hemos leído en "Redacción Internacional, 20 may (EFE).- El presidente de Guinea EcuatorialTeodoro Obiang, denunció hoy que potencias y organismos pro derechos humanos preparan planes para desestabilizar su país"

"Redacción Internacional, 20 may (EFE).- El presidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang, denunció hoy que potencias y organismos pro derechos humanos preparan planes para desestabilizar su país.
Durante la clausura de las sesiones del Parlamento en la ciudad de Bata, región continental de Río Muni, Obiang afirmó que cuanta con informaciones de fuentes directas que involucran "en estos planes maquiavélicos a algunas instituciones internacionales y organizaciones que gozan estatutos de promotores de derechos humanos y defensores de la vida de las personas".
En un discurso retransmitido por la televisión estatal ecuatoguineana, Obiang dijo que "todos estemos vigilantes porque Guinea Ecuatorial está en el punto de mira de los depredadores que están buscando la inestabilidad de todo el continente africano".
"La realidad de Guinea ecuatorial del año 79 no es la misma que la que estamos viviendo en el año 2014", recordó Obiang que, sin embargo, sostuvo que "existen enemigos declarados de nuestro sistema degobierno que no creen en la realidad actual que propugna el pueblo que vivió la amenaza de la dictadura del pasado".
Agregó que "los planes maquiavélicos" contra su país "no son planes para salvar a Guinea Ecuatorial sino para intentar recuperar nuestro recursos económicos".
Denunció asimismo, "la actuación hipócrita, demagógica y engañosa" de instituciones y potencias que "delante llevan la pancarta de derechos humanos, transparencia y cooperación al desarrollo, mientras que detrás ocultan sentimientos diabólicos del odio y superioridad
Es realmente curioso la actitud de la AGENCIA EFE y de diversos medios de comunicación españolas. El trato preferencial que dan a Obiang y su dictadura, en detrimento de los movimientos o partidos políticos que luchan contra el sistema implantado por el mismo Obiang.


El periodismo se abre paso este jueves en Casa África.Facebook
Fuente: guinguinbali.
La situación de guerra en la República Democrática del Congo a través de los ojos y la palabra de dos periodistas comprometidos será el tema de la conferencia que abre las puertas de Casa África este jueves, a las 19.00 horas. Raquel Villaécija y Alberto Rojas son los protagonistas de este encuentro que, bajo el epígrafe #Áfricaesnoticia. 
Presentarán Fueling the war, el trabajo que ambos periodistas han realizado gracias a una beca de la Fundación Bill & Melinda Gates y el European Journalism Centre en el país africano. Allí documentaron, con entrevistas, reportajes e imágenes la experiencia de una de las guerras más destructivas del continente vecino, poco tratada en los medios de comunicación y que se ha saldado ya con más de 6 millones de muertos, miles de violaciones y todo tipo de atrocidades y crímenes contra la Humanidad. Lo sangriento y terrible del conflicto, que implica a varios países de la región y ya tiene una larga historia a sus espaldas, contrasta con la belleza extraordinaria del paisaje y con las ansias de paz de unas gentes que viven un infierno en el paraíso. La conferencia se denomina, precisamente, Congo, una guerra en el paraíso y es la segunda del ciclo #ÁfricaEsNoticia, un programa de encuentros con periodistas sobre temas de actualidad que arrancó el pasado mes de marzo y que pretende llevarnos, de la mano de expertos españoles y africanos, al debate, el pensamiento y la cercanía con África.

Fotografía: Raquel Villaécija
Raquel Villaécija (Madrid, 1981) es licenciada en Periodismo por la Universidad Complutense de Madrid, con un Máster en Fotografía Documental en la escuela Efti, de Madrid (2009). Desde hace 13 años combina su actividad profesional entre la prensa y el mundo audiovisual, en los últimos cuatro años como fotoperiodista freelance. Ha publicado reportajes en El Mundo, El Confidencial, Al Jazeera, Jotdown Magazine, Descubrir el Arte y Yo Dona desde países como República Centroafricana, Ruanda, República Democrática del Congo o Birmania. Durante los últimos cuatro años ha sido corresponsal en París para el diario Expansión y para El Mundo. También ha trabajado para Globomedia, La Sexta y el medio digital Acuerdo.
Alberto Rojas, por su parte, se define como reportero, porque afirma que no le gustan las redacciones y se aburre mucho en las reuniones editoriales. “Como fuera de casa, en ninguna parte; y si fuera de casa significa África, mejor” explica. Historiador de formación, periodista por instinto de supervivencia y fotógrafo por necesidad, se gana la vida en El Mundo y colabora con organizaciones como Médicos Sin Fronteras y Save the Children. Las cicatrices de Ruanda y Navidad en Congo son sus últimos proyectos en África, realizados por el tándem Raquel Villaécija – Alberto Rojas.

Tras la conferencia de #Áfricaesnoticia, Casa África celebrará la Noche África: abrirá sus puertas a todo el público interesado en la presentación de su mapa didáctico, animada con una sesión de música africana a cargo de Dj Ridoo, y permitirá la visita nocturna a las exposiciones que se encuentran actualmente en su sede y que muestran los trabajos de escolares canarios adscritos al programa Enseñar África y la fotografía comprometida de Elise Fitte-Duval. El mapa de Casa África surge con la intención de facilitar un mejor conocimiento sobre el continente africano y muestra la presencia diplomática, comercial e institucional española en él, además de presentar las ciudades más importantes, datos demográficos y sociales importantes, nuevos estados surgidos en los últimos años y una comparativa entre las realidades españolas y africanas.

 Al menos 118 muertos al explotar dos coches bomba en Nigeria



Al menos 118 personas murieron tras la explosión de dos coches bomba en un concurrido mercado de la ciudad nigeriana de Jos, en el centro del país, informaron fuentes policiales.
En el ataque también resultaron heridas 45 personas, indicó a la prensa el comisario de la Policía del estado de Plateau, del que Jos es capital, Chris Olakpe, según el diario nigeriano “The Vanguard”.
Las explosiones se produjeron en un intervalo de unos 15 minutos en el mercado de Terminus, cerca de la estación de tren del mismo nombre. Las autoridades creen que el número de víctimas podría ser más elevado porque el mercado estaba abarrotado en el momento del atentado, sobre las 15.00 hora local y GMT.
El coordinador de la Agencia Nacional de Gestión de Emergencias (NEMA) en la zona centro-norte del país, Abdulsalam Abubakar, afirmó que la cifra de víctimas puede ser “masiva”. ”Es una catástrofe”, aseguró Abubakar, sin precisar el número de fallecidos, al periódico “Premium Times”. ”Fue en el mercado y en hora punta. Imaginad lo que puede haber pasado”, agregó el responsable de la NEMA.
Las cifras proporcionadas por la Policía de Plateau tampoco fueron confirmadas desde el Gobierno regional, que aseguró “no tener prisa” para precisar el número de víctimas del atentado en el conocido mercado de Terminus. ”El número de víctimas no ha sido confirmado porque las cifras todavía están siendo recopiladas por varios hospitales”, aclaró la responsable de Información del Gobierno de Plateau, Olivia Dazyam.
Añadió que las cifras se harán públicas “tan pronto como sea posible”. Agentes de seguridad han sido desplazados hasta el lugar de los hechos, mientras los heridos están siendo trasladados a los hospitales para ser atendidos. ”Hemos iniciado una investigación sobre el suceso, pero queremos que la gente esté tranquila y rece por la víctimas”, dijo la titular de Información de Plateau.
El presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, condenó el doble atentado a través de un comunicado y calificó a los autores de “crueles y malvados”. Jonathan destacó que ha movilizado a todas las agencias de seguridad y servicios de emergencia para ayudar a las víctimas y trasladó sus condolencias a las familias de los fallecidos, sin precisar su número. Aseguró a todos los nigerianos que su Gobierno “sigue dispuesto a ganar la guerra contra el terrorismo”, en alusión a la secta islamista Boko Haram.
Ese grupo ha asesinado a más de 3.000 personas en atentados perpetrados en los últimos cinco años en Nigeria, aunque, por el momento, no ha reivindicado el ataque de hoy. Jos ha sido golpeada por la violencia étnico-religiosa y por ataques de Boko Haram en el pasado. Desde hace más de un mes, Boko Haram también mantiene secuestradas a más de 200 niñas, raptadas de una escuela de secundaria en Chibok, en el estado norteño de Borno.
A ese respecto, Jonathan reiteró el compromiso de su Ejecutivo de garantizar la seguridad de las escuelas de Borno y otras zonas de Nigeria. El Gobierno federal reconstruirá la escuela de Chibok, donde las niñas fueron secuestradas el pasado 14 de abril, y aumentará la seguridad en otros centros. Boko Haram, que significa en lenguas locales “la educación no islámica es pecado”, lucha por imponer su interpretación de la “sharía” o ley islámica en Nigeria, país de mayoría musulmana en el norte y predominantemente cristiano en el sur. Con unos 170 millones de habitantes integrados en más de 200 grupos tribales, Nigeria, el país más poblado de África, sufre múltiples tensiones por sus diferencias políticas, socioeconómicas, religiosas y territoriales.
Leer más: http://www.lavanguardia.com/sucesos/20140520/54408147537/al-menos-46-muertos-al-explotar-dos-coches-bomba-en-nigeria-segun-la-policia.html#ixzz32KvMbfWw
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Nguema quería retirar una maleta con 18 kilos de droga.

miércoles, 21 de septiembre de 1988

El primer secretario de la Embajada de Guinea Ecuatorial en Madrid, Lucas Nguema Esono, fue abordado por el Servicio Fiscal de la Guardia Civil cuando el pasado domingo acudió a recoger al aeropuerto de Barajas una maleta que contenía 18 kilos de marihuana y 340 gramos de heroína. (Ver EL PAÍS de ayer).Dos amigos de Nguema Esono, primo del presidente ecuatoguineano Teodoro Obiang, intentaron retirar el equipaje el sábado, pero desistieron cuando el empleado de aduanas les solicitó el resguardo correspondiente. Tampoco pudieron dar detalles sobre el contenido de la maleta ni pruebas de su pertenencia.
El diplomático había trasladado a las dos citadas personas al aeropuerto en su coche oficial, "pero él no dio la cara" en esa ocasión. Sin embargo, poco después de las cero horas del domingo, Nguema se presentó en Barajas y reclamó la maleta, tras identificarse como primer secretario de la Embajada.

El administrador de la aduana levantó acta de la intervención en presencia de la Guardia Civil, que informó a la autoridad judicial. Ésta decretó la inmediata libertad de Nguema Esono, quien goza de inmunidad diplomática, "por lo que en ningún momento estuvo detenido ni retenido", según fuentes policiales.
El primer secretario de la legación ecuatoguineana dijo que había ido a recoger la maleta, perteneciente a un tal Frank, porque así se lo había pedido un médico llamado Kie. Añadió que creía que la valija contenía lingotes de oro y colmillos de marfil y que iba a cobrar un millón de pesetas por la gestión, según dijo ayer el abogado de Nguema.

Pesquisas en un hotel

La Guardia Civil requirió la colaboración del diplomático para localizar al tal Frank. Informó que lo único que sabía es que residía en un lujoso hotel de la calle de Leganitos, junto a la Gran Vía.Los investigadores se trasladaron al establecimiento hotelero y comprobaron que en allí nunca hubo ninguna persona de raza negra con el nombre de Frank. En ese momento sólo había alojado un diplomático de Gabón, desvinculado del caso.
Fuentes del aeropuerto de Barajas aseguraron que la maleta, que carecía de ticket identificativo de su propietario, llegó a Madrid en un vuelo de Iberia procedente de Malabo y Lagos (Nigeria). El equipaje quedó abandonado, porque el correo no localizó al contacto al que debía entregarlo. La maleta fue depositada en "objetos perdidos".



NOTA:

Rescatar estas noticias, nos ayuda a situar cada cosa en su lugar; muchas veces se ha dicho que Obiang premia a los delincuentes, en detrimiento de los formados, que cumplen la Ley. La honradez, el buen hacer, las buenas formas, no tienen cabida en el Gobierno del Dictador Obiang.

Seguiremos rescatando noticias como estaen los proximos dias.

TVE PERPETÚA EL POSO RACISTA DEL COLONIALISMO EN GUINEA


Sobre la colonización española en la región de la actual Guinea Ecuatorial se ha hablado en los medios de comunicación poco y mal. Las críticas al régimen de Obiang son indirectamente proporcionales a las alusiones a ese periodo de nuestra historia reciente en que el país africano fue fuente de materias primas y mano de obra gratuita para el Estado español. Silencio que en el mejor de los casos se rompe para lanzar al aire imágenes sobre lo bien que vivían las familias españolas colonas, como en el documental “Guinea, el sueño colonial”, o lo mucho que España ayudó al país, como en “Aventuras televisivas en Guinea”, otro documental emitido el pasado enero que, como el antes mencionado, fue producido por Televisión Española (TVE). En él se aborda la descolonización de Guinea tomando como hilo conductor la actividad del equipo de TVE establecido en el país poco antes de que la entonces colonia española se independizara. A continuación analizaremos un aspecto clave que se omite en su narración: el racismo institucional del discurso colonial franquista.
http://www.diagonalperiodico.net/sites/default/files/styles/cuerpo_630x426/public/foto/dsci0047.jpg
El realizador de los documentales de la televisión franquista sobre la colonia guineana afirmó que escenas como esta eran "lo habitual"
inforelacionada
Sobre la colonización española en la región de la actual Guinea Ecuatorial se ha hablado en los medios de comunicación poco y mal. Las críticas al régimen de Obiang son indirectamente proporcionales a las alusiones a ese periodo de nuestra historia reciente en que el país africano fue fuente de materias primas y mano de obra gratuita para el Estado español. Silencio que en el mejor de los casos se rompe para lanzar al aire imágenes sobre lo bien que vivían las familias españolas colonas, como en el documental “Guinea, el sueño colonial”, o lo mucho que España ayudó al país, como en “Aventuras televisivas en Guinea”, otro documental emitido el pasado enero que, como el antes mencionado, fue producido por Televisión Española (TVE). En él se aborda la descolonización de Guinea tomando como hilo conductor la actividad del equipo de TVE establecido en el país poco antes de que la entonces colonia española se independizara. A continuación analizaremos un aspecto clave que se omite en su narración: el racismo institucional del discurso colonial franquista.
Todo colonialismo es racista
El discurso colonial franquista presentaba con su retórica católica una idílica convivencia entre colonizadores y colonizados y negaba que Es­paña fuera racista. La naturalización de la inferioridad de la población negra caló hondo. Sobre todo en los colonos que, lejos de “trabajar hombro a hombro”, como dice el documental, actualmente se defienden diciendo que “era lo habitual” que los negros descargaran a los blancos a hombros de las barcas para que no se mojaran los pies, tal y como explicó en una entrevista en 2006 Manuel Hernández Sanjuán, realizador de una serie de documentales coloniales sobre Guinea patrocinados por la Presidencia de Gobierno franquista.
El color de la piel era el indicador último de la posición social y política en en la Guinea colonial
La igualdad entre blancos y negros no existía. El color de la piel era el indicador último de la posición social y política. Un blanco siempre estaba por encima de cualquier negro, incluso de los llamados “emancipados”, grupo constituido por la élite negra adinerada que respondía a la categorización de un decreto de 1944 que dividía a la población guineana en “emancipados" (‘plenos’ o ‘limitados’)” y “no emancipados”.
En el documental, Alfredo Malo, cámara del equipo de TVE Guinea, llama a los guineanos “morenos”, eufemismo destinado a ocultar en la forma lo que durante siglos había significado, para los blancos, igual a “esclavo”. De hecho, España adquirió la región en el S.XVIII para participar en el comercio negrero. “Moreno” tiene en su práctica colonial la misma concepción que se tiene de “negro”, pero adornado con la retórica nacional-catolicista con la que Franco pretendía huir de la etiqueta de racista. Los ‘morenos’ eran inferiores, sólo aptos para el trabajo manual y el servilismo. Había que ser paternalista con ellos, negarles derechos que no eran capaces de ostentar; tenían que ser tratados como niños y niñas que había que educar. Para ello, el llamado “Patronato de Indígenas”, vigente hasta el final de la colonización, se creó como órgano de tutelaje de la población guineana.
El racismo institucional tuvo una clara materialización social: las autoridades españolas establecieron una política de segregación racial sistemática mediante la que, según cuenta Gustau Nerín en Guinea Ecuatorial: Historia en blanco y negro, se separaba a blancos y negros en los cines, en los barrios, a la hora de comprar el pan, en los hospitales, en la Iglesia, etc. El trabajo del negro siempre consistía en servir al blanco, hasta el punto de que, según recuerda Hernández Sanjuán, “las autoridades casi no dejaban a los morenos venir a España”, para que no vieran que había blancos que hacían los trabajos que en Guinea se reservaban exclusivamente a la población negra.
El ‘progreso’ como justificación
El racismo paternalista queda patente en la absurda casuística que se presenta entre TVE-Guinea y la independencia del país al decir que cuando la población guineana tuvo televisión, “ya estaban preparados para la independencia”. Apenas se observa diferencia con la noticia que dio el No-Do franquista en 1968 del mismo acontecimiento, según la cual la televisión suponía “para la futura nueva nación, un signo evidente de progreso”. En la línea, la narradora del documental sigue: “¿Qué país de África tiene el privilegio de ver por televisión su independencia?”.
Aimé Césaire, clave en su Discurso sobre el colonialismo, le respondería que, para defender la colonización “hablan de progreso (…). Yo, yo hablo de sociedades vaciadas de ellas mismas, de culturas pisoteadas, de instituciones minadas, de tierras confiscadas, de religiones asesinadas, de magnificencias artísticas aniquiladas (…). Yo hablo de millones de hombres a quienes sabiamente se les ha inculcado el miedo, el complejo de inferioridad, el temblor, el ponerse de rodillas, la desesperación, el servilismo”.
Sobre la repatriación del equipo de TVE cuando el país se independizó, Malo comenta que “mirando las cámaras, dijimos: ‘(…) esto dentro de cuatro días, cómo va a estar’”. El disgusto por considerar necesario el tutelaje colono para llevar el país y el consiguiente lamento por el futuro de las instalaciones españolas, son sentimientos expresados repetidamente por los ex colonos. Dice Hernández Sanjuán: “Cuando llegamos eran analfabetos, no había ni escuelas, ni hospitales. Todo lo montó España y, además, les dimos nuestro idioma. Se les ayudó mucho y, si no hubiera sido por España, no hubieran llegado a tener esa cultura mínima necesaria para independizarse”.
La visión tópica y peyorativa de la población negra, presentada como de escasa inteligencia, lleva a considerar que ésta es incapaz de crear civilización por sí misma. Es decir: necesita que la esclavicen, la aculturen, la inferioricen, la violenten y, también, que le pongan una tele.
Condenar el colonialismo
La sobrevaloración de los aportes de los españoles como elemento fundamental para la conformación de la cultura guineana es una visión etnocéntrica y racista basada, precisamente, en la consideración de que la realidad socio-cultural diferente y, en concreto, la de la población negra africana, es inferior. Durante el Franquismo, esta visión se forjó con ayuda no sólo de los documentales coloniales, sino también de esa institución creada en 1945 para justificar la misión civilizadora en Guinea por medio de estudios antropológicos racistas: el Instituto de Estudios Africanos, que dio a luz tratados
sobre la inferioridad mental de la población negra.
El documental tratado es una muestra más de que la colonización española no se ha condenado todavía. La mirada y el discurso hacia el otro negro tienen un poso post-franquista que continúa a sus anchas sin que se le señale como intruso.

NOTA DE REDACCIÓN:

CONDENAR EL RACISMO INSTITUCIONAL:

Las políticas coloniales españolas en Guinea Ecuatorial, una forma de sustraer las materias primas y el trabajo de las personas, y sometiendo a la sociedade a transformaciones en sus culturas, sus ideas, sus creencias, sus formas sociales, para imponer el nacional catolicismo de la metrópolis, con los argumentos del progreso en la tierra y la salvación en el cielo,  inculcados desde las escuelas, las iglesias.... aunque este supuesto progreso no se tradujo; por poner un ejemplo, en creación de universidades, de las que no había ni una sola en el momento de la descolonización. Y hasta nuestros días.
El robo y el abuso se justificaba con el racismo; la inferioridad mental y academica... Se crean intencionadamente imágenes de los autóctonos para conseguir argumentos que avalen  sus políticas.